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Raymundo Portillo: "El sonido del órgano es un símbolo litúrgico"
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y el tema de las armonías.
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¿Cuánto tiempo se tardó?
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hablamos del despertar del
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órgano, se necesitaron solamente
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seis meses para que empezaran a
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funcionar esas armonías y
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todavía mucho más para que
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funcione en todo su esplendor,
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porque la complejidad de este
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aparato tiene casi la edad de
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la catedral.
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yo creo que es un gesto
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simbólico esto del órgano,
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porque el sonido, la liturgia
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cristiana está compuesta por
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sonido, y en el caso del sonido
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que tiene una reminiscencia
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bíblica, cuando Dios aparece,
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la escritura aparece la
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referencia a la música, piensen
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en los pastores cuando se les
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anuncia el nacimiento de Jesús,
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dice que los ángeles cantaron,
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por eso yo creo que tiene un
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especial significado esto del
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órgano, los órganos de tubos
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son una tradición de la
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iglesia, en el caso de Notre
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Dame, gracias a Dios no sufrió
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mayor mal y simplemente se
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desmontaron los ocho mil tubos
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para ser limpiados y
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restaurados, pero no porque el
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incendio les haya afectado, y
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este diálogo que va a tener,
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decirlo de alguna manera, este
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diálogo que va a tener el
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alzobispo durante el ingreso,
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en donde hará algunas
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exclamaciones y la respuesta
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será la música, también será un
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poco el diálogo litúrgico que
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normalmente se tiene en la
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celebración, como por ejemplo a
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la palabra se responde con un
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salmo que es cantado, o con una
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aclamación que siempre es
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cantada, de tal manera que es
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como la máxima expresión de la
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sublimidad y de la
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espiritualidad cristiana, que lo
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hace precisamente a través de la
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música, a través del sonido.
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Decía San Agustino, una frase
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que es atribuida a él, que el
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que canta ora dos veces, yo me
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atrevería a decir un poco para
01:41
contextualizarlo, la música, el
01:43
sonido, es precisamente una
01:46
alabanza doble para Dios.
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Quiero hacerte dos preguntas
01:50
más, la primera, ¿por qué se
01:51
elige hacer una suerte de
01:53
liturgia y no una eucaristía?
01:56
¿Por qué no una suerte de
01:58
liturgia y no una eucaristía?
02:00
Y la segunda, hablemos un poco
02:03
del Magnificat, que es como la
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oración del agradecimiento por
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excelencia, que se reza
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normalmente en las vísperas, y
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que ha sido elegida para esta
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noche como uno de los momentos
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principales de la ceremonia.
02:13
» Bueno, yo me imagino, no
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tengo la razón exacta, pero yo
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me imagino que hay dos focos en
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esta reapertura, una de
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carácter civil, que es un poco
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lo que vamos a ver dentro de
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la tradición, en la iglesia
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hace que sea con el canto del
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tedeum, la celebración es
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siempre en donde participa
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iglesia-estado, es con un
02:33
tedeum, no solamente en
02:34
Francia, es a lo largo también
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de otras partes del mundo, en
02:37
México, en Chile, en Venezuela,
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en Colombia, también en esta
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tradición, y la celebración del
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domingo será la celebración
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eucarística, y por eso yo creo
02:45
que hay como esa diferencia, un
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rito, una celebración para el
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ámbito civil, y otro, pues, una
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cosa más centrada en los
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cristianos, para la celebración
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de la eucaristía como la máxima
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acción de gracias.
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Es significativo, es magnífico
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como himno litúrgico, porque es
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uno de los temas más populares
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y más importantes en la iglesia,
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y que, curiosamente, hace todas
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las noches, todas las tardes, en
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la celebración de las vísperas,
03:11
repite las palabras de la
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Virgen María.
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Ayer, por ejemplo, que hacía la
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predicación, el nuevo predicador
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de la Casa Pontificia, su
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catequesis frente al Papa era
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precisamente sobre el asombro
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de la Virgen María ante la
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llamada del ángel y la respuesta
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que sí, con una palabra muy
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particular, que era el saludo de
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el ángel, era alégrate.
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Yo reflexionaba un poco con esa,
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digamos, doble perspectiva que
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hay, en donde al saludo del
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ángel, a María, que es alégrate,
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y que María responde luego con
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Isabel, con mi espíritu se
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alegra en el Señor.
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El magnífica de Jesú, y es una
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palabra mal traducida, porque
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magnífica es como hacer muy
03:52
grande.
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Hay otras traducciones que
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dicen, proclama mi alma la
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grandeza, engrandece mi alma.
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Es decir, reconocerse frente al
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misterio, en el sentido
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cristiano, la palabra misterio
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significa hacerse pequeño frente
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a la maravilla de Dios, la
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admirabilidad de Dios, la
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maravilla de Dios, hacerse
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pequeño.
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Entonces, es un poco lo que hace
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María, y por eso la Iglesia lo
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recoge todas las noches, al
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despuntar el sol, es una
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alegría, haciendo una acción de
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gracia, y también una memoria,
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muy importante esto de
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magnífica, de una memoria
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histórica, hace mención a Abraham,
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a la fe, es decir, la Iglesia
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siempre como en una tradición,
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lo retomo un poco por el
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comentario que hacía Érica con
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los vitrales, acerca de que,
04:34
bueno, se pueden poner vitrales
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sí o no, es la eterna discusión
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con los edificios nuevos o los
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edificios antiguos, y yo estoy
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totalmente de acuerdo, si me
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preguntarán a mí, ¿por qué?
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Porque el edificio Iglesia, el
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culto cristiano, se alimenta de
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su época, la contemporaneidad
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tiene mucho que aportar al arte
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cristiano, mucho que aportar
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también al espíritu de la
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liturgia que hablaba Benedicto
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XVI, entonces, creo que el
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magnífico es una síntesis de
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todo este deseo, de esta acción
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de gracias, y poniéndolo, qué
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mejor que en un canto que ha
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dicho, ha pronunciado la
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Virgen María.
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