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Il collectionne des masques de toute l'Afrique
Brut Afrique
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il y a 1 an
À l'occasion du Festival international des masques de Porto-Novo, Brut a rencontré Noël Kossi, un collectionneur passionné de masques, qui nous dévoile l'histoire et la richesse de cette tradition.
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Hello Brut, je suis Hichedi Bagidi et aujourd'hui je vous emmène à la rencontre d'un collectionneur
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de masques africains.
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Il s'appelle Noel Kossi et je l'ai rencontré au cours du festival de masques à Porto
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Novo, en République du Bénin.
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Le festival de masques de Porto Novo, c'est le nouveau concept du festival international
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de Porto Novo qui vise à promouvoir les masques africains et étrangers.
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Il y a Noel qui m'attend, let's go!
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Hello Brut, je suis Kossi Noel Agosso, le conservateur du musée des masques d'Afrique.
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Avant d'entrer dans le musée, ce sont des objets sacrés qui sont exposés dans le musée.
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Il faut se périfier d'abord et pour se périfier, tu mets la main dans cette eau, tu passes
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sur le corps.
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Quels sont les feuilles qui sont dans cette eau?
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Ce sont les feuilles d'Elisabeth qui s'approprient le corps et l'esprit.
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Alors je te présente mes filles.
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Bonjour les filles.
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Dalilat et Rafat qui sont ceux qui vont me représenter, qui vont gérer le musée après
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moi.
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Le musée a été cédé en deux parties, c'est un musée sous-régional.
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Nous avons l'Afrique centrale et nous avons l'Afrique de l'Ouest.
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Ça c'est le masque djem, ça vient du Banjoun, le pays du Cameroun.
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C'est un masque d'une grande société secrète qui assure la sécurité des chefs
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coutumiers et de la chefferie.
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Je suis allé en Afrique centrale, j'ai eu l'occasion d'aller faire l'aviation.
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Vous êtes pilote?
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Je suis un mécanicien navigant de Boeing 727.
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C'est ça qui m'a permis maintenant de me promener un peu.
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J'ai été initié dans beaucoup de sociétés secrètes dans ma vie.
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Avant d'aller là-bas, en voulant comprendre ce que eux autres ont comme culture et coutume,
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et surtout du côté des masques, j'ai commencé par faire des collections dans les villages
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et c'est ainsi que j'ai pu collectionner beaucoup d'objets chez eux.
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La toute première pièce que j'ai eu à collectionner, à acheter dans ma vie, voilà
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cet objet-là.
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Ça je ne vais pas te mentir.
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Cet objet est utilisé par les mandonnes, c'est pour consulter l'avenir, la vie et
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il faut faire des recherches avec.
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Et ce sont les femmes.
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Un peu comme une consultation de phare, de phare, de l'oracle.
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De l'oracle, c'est ça que les mandonnes utilisent.
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Et beaucoup plus précisément au Manaka, dans l'Équateur là-bas.
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Par exemple, s'il y a un vol ici et qu'on veut chercher celui qui a volé, on appelle
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tout le monde.
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Ils commencent par louer, louer, louer la divinité.
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Ils appellent mon nom par exemple, si c'est moi qui ai volé dix mois.
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Et ce penseur de bois s'arrête comme ça.
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On le remet à la personne.
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S'il arrive à déplacer ça, c'est lui le voleur.
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S'il ne déplace pas ça, il n'est pas voleur.
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C'est comme ça.
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C'est un masque funéraire.
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Ça sert à enterrer les morts.
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Quand j'ai collectionné ce masque, le masque est arrivé chez moi.
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Je me demande de le ramener, d'où il vient.
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Et qu'il ne rentre pas dans une voiture.
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Comment, vous l'avez entendu ?
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La chose n'est pas la nuit.
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Je ne peux pas me mettre dans une voiture.
03:14
Je ne peux pas me mettre dans une voiture.
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Je ne peux pas me mettre dans une voiture.
03:18
Ramène-moi là où tu m'as pris.
03:20
Je ne rentre pas dans les voitures.
03:23
Je ne rentre pas dans les voitures.
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Je ne rentre pas dans les voitures.
03:26
Tu m'as fait du mal à me mettre dans une voiture.
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Et comment vous avez fait pour calmer la colère des humains ?
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Je suis obligé d'aller louer une moto.
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Je l'ai mis dans un sac à dos.
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Et sur la moto, je l'ai retournée aux propriétaires.
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Je ne lui ai pas dit non, que j'ai mal fait, que j'étais pressé.
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Il fallait me laisser un peu de temps d'abord.
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Je suis revenu.
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Moi, mon pote, je lui ai donné mon argent.
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Il a dit non, il n'y a pas d'argent.
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Il m'a dit d'attendre.
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Il n'a pas allé au masque.
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Il m'a dit vas-y avec le masque.
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C'est comme ça que ça s'est calmé ?
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Ça s'est calmé.
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Pour mes recherches,
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j'ai été obligé de m'efforcer à comprendre le Ningala.
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Je suis allé rester là où est partie la source même du Ningala.
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Aux Aïs.
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C'est là où j'ai compris, j'ai appris parfaitement le Ningala.
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Et je parle parfaitement.
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C'est le Ningala qui m'a permis de collectionner aux Aïs, au Congo et en Angola.
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Si je peux te dire la vérité, je parle le Ningala plus que le fond.
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Ah bon ?
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Oui.
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Je parle le Ningala plus que le Yoruba.
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Faites un coucou à nos amis du Congo qui nous suivent.
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Bon, je suis venu au Congo,
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et je suis venu surtout pour te parler.
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Je suis venu,
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je suis venu,
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je suis venu,
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je suis venu,
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je suis venu,
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je suis venu,
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je suis venu,
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je suis venu,
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je suis venu,
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je suis venu,
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je suis venu,
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en Angola,
04:38
à Papanoëlla.
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