El Existencialismo es un humanismo (Jean-Paul Sartre)

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hace 10 meses

Conferencia de Jean-Paul Sartre en París. La ponencia se titula “El existencialismo es un humanismo”. Es el punto de arranque de una de las corrientes filosóficas más influyentes del siglo XX.

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00:00Jean Paul Sartre fue un filósofo dramaturgo, novelista y periodista político francés,

00:13uno de los principales representantes del existencialismo. Sartre nació en París el

00:1921 de junio de 1905 y falleció el 15 de abril de 1980. Uno de los más brillantes pensadores

00:28de este siglo, personalidad primerísima del movimiento existencialista. Expresó gran

00:33parte de su doctrina en obras dramáticas y novelas que han alcanzado resonancia universal.

00:39Como filósofo reflexionó sobre la soledad, la angustia, el fracaso, la muerte. Sostuvo

00:46que la existencia precede a la esencia, que el infierno son nosotros y que el hombre es

00:51una pasión inútil. Su obra filosófica más importante es El ser y la nada.

01:04Contra el reproche de que el existencialismo subraya la inominia humana y críticas de

01:08los marxistas y los cristianos, Sartre distingue entre dos especies de existencialismo. Uno

01:14cristiano representado por filósofos como Karl Jasper o Gabriel Marcel y otro ateo representado

01:20por Heidegger y los filósofos de la Escuela de París. En el existencialismo ateo se declara

01:26que si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la esencia.

01:32Aquí el hecho que la existencia preceda a la esencia significa que el hombre, tal como

01:38lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada, sólo será

01:44después y será tal como se haya hecho, así pues no hay naturaleza humana, porque

01:51no hay Dios para concebirla. El hombre no es otra cosa que lo que él se

01:56hace. Este es el primer principio del existencialismo y el hombre será ante todo lo que habrá proyectado

02:03ser. Sartre dice que el hombre está condenado a ser libre. Esto es, condenado porque no

02:09se ha creado a sí mismo y sin embargo libre, porque una vez arrojado al mundo es responsable

02:15de todo lo que hace. Luego el existencialismo se opone al quietismo, ya que según el existencialista

02:21el hombre es lo que hace. El existencialismo no puede ser considerada como una filosofía

02:27del quietismo, puesto que defina al hombre por la acción, no como a una acción pesimista

02:32del hombre, puesto que el destino del hombre está en sí mismo. Textualmente Sartre nos

02:37dice. Sólo cuenta la realidad. Los sueños, las

02:42esperas, las esperanzas, permiten solamente definir a un hombre como sueño desilusionado,

02:48como esperanzas abortadas, como esperas inútiles, es decir, que esto lo define negativamente

02:54y no positivamente. Respecto al humanismo, Sartre dice que el

03:00existencialista no tomará jamás al hombre como fin, porque siempre está por realizarse,

03:06por tanto no se debe creer que hay una humanidad a la que se pueda rendir culto, ya que ésta

03:11nos conduciría al humanismo cerrado sobre sí, lo cual nos llevaría a un fascismo.

03:17El existencialista es humanista porque es una filosofía de la acción y de la libertad.

03:22La dignidad humana está en su libertad, que es la categoría antropológica fundamental,

03:28y gracias a la cual el hombre siempre trasciende de su situación concreta. Aspira al futuro

03:33sin estar determinado por su pasado, se traza metas, y en este trazarse metas construye

03:38su ser, de ahí que el existencialismo sea también una doctrina de la acción.

03:44Por eso Sartre defiende la postura existencialista, que no es ni una forma de negar el humanismo,

03:50ni una máquina de crear seres tristes y con poca sensibilidad hacia los demás, ni una

03:55actitud estática ante el mundo. El existencialismo se plantea a sí mismo como una toma de conciencia

04:01del ser humano como libre y obligado por esa libertad fundamental a inventarse, pero

04:07de tal manera que alimentarse a sí mismo inventa a la humanidad. De ahí la defensa

04:12radical de la acción, el mero hecho de no elegir nada es una elección, una forma de

04:17participar en la definición de la humanidad. No admite el determinismo ni la casualidad,

04:23el cobarde no nace cobarde, y no existe ninguna causa que anule la libertad.

04:29Es una teoría para la cual el único universo es el universo humano. Esto quiere decir que

04:35la esfera de cosas con las que el hombre trata no están marcadas o influidas por algo trascendente

04:40ni por la naturaleza misma. Dice Sartre que la esfera de cosas que atañen al hombre depende

04:45de su propia subjetividad, no hay otro legislador que el hombre mismo. Es en el desamparo donde

04:52el hombre decidirá de sí mismo, y no es volviendo hacia sí mismo, sino siempre buscando fuera

04:57de sí un fin que es tal o cual liberación, tal o cual realización particular, como el

05:03hombre se realizará precisamente en cuanto a humano. La visión de Sartre se resume en

05:09dos frases, el hombre está condenado a ser libre, y el hombre no nace, se hace.

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