00:00من فتحات غزوة بدر أن تولت الأحكام. ظهور أحكام الأسرة. ظهور أحكام
00:07الغنائم. وعمق النبي صلى الله عليه وسلم فرضية الشورى. والنبي
00:14عليه الصلاة والسلام نبي مكلم معصوم مؤيد بالوحي ينزل عليه
00:21جبريل ومع ذلك يستشير. والآن يوجد من لا يملك واحدة من هذه. لا
00:31معصوم ولا مؤيد ولا حتى قارئ ولا كاتب. ويفعل الذي في في رأسه.
00:36النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد الشورى اثناء الحرب قبل غزوة
00:40بدر. ويؤكد الشورى بعد انقضاء الغزوة في قضية الاسرة فيستشير
00:47اصحابه في ذلك عليه الصلاة والسلام. امر الثاني ان النبي علم
00:54اصحابه كيف يعلمون الاسرة. فالاحسان الى الاسرة والاسير هذا
01:00قبل ساعة كمقاتل محارب يشير سيفه ليقتل المسلمين. احسنوا الى
01:07اسراكم. ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرة. هذا
01:15القرآن الكريم. النبي عليه الصلاة والسلام لما قال للصحابة
01:20احسنوا الى اسراكم كانوا يعضون الخبز اللي للاسير وياكلون الخبز
01:29الذي يبس. وهذا في اسرى الحرب. الاسرى الفرادة في قصة ثمامة
01:36ابن اثال لما اسرى اخذوا النبي صلى الله عليه وسلم ووضعا في
01:42المسجد مكان الحبس. يعني يراد للاسير ان يسلم. يسلم بالمعاملة.
01:48يسلم وهو في المسجد يسمع الصلوات الخمس ويسمع حديث النبي صلى
01:53الله عليه وسلم ويسمع حديث الصحابة. وهذا اثر في في كل من
01:58اسرى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا التأثير ليس فقط في
02:03عهد النبوة وانما هو تأثير مستمر. فقد رأيت اسيرا اسلم وكان في دولة
02:10في حرب في المسلمين. فسألته عن سر اسلامه. قال لي الجندي الذي كان
02:16على بوابة الحبس. في الوجبات يحضر لي شيئا مميزا وهو يأكل شيئا
02:23ضعيفا. فقلت له لماذا? ان اكل مميز عن اكلك. قال لان النبي امرنا
02:30ان نحسن اليكم. فلبد ان ترى الاحسان انت في الاكل. قال فقلت له
02:36ان القادة لا يرونك. لماذا لا تبدل الطعام? فتأخذ انت الاحسن
02:41وتترك الرديق. قال لي انا لا اتعامل مع القادة ولكني اتعامل مع
02:47الله. فاسلم لهذا الامر. فقه اسراء وفق التعامل معهم هذا يدل على
02:54ربانية المصدر.
Comments