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Quetzalcóatl: ¿Un vikingo en Mesoamericano?
Milenio
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27/9/2024
Según esta teoría, Quetzalcóatl no sería un dios mesoamericano en absoluto, sino más bien un navegante vikingo que habría llegado a las costas de América mucho antes de lo que se pensaba. Te contamos
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Quetzalcóatl, la figura reverenciada como una deidad suprema en la mitología mesoamericana,
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ha sido objeto de una teoría intrigante a lo largo de los años.
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Esta controversial idea plantea la posibilidad de que Quetzalcóatl,
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conocido como la Serpiente Emplumada, tuviera un origen completamente distinto
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al que tradicionalmente se le atribuye, lo que llevó a la noción de que podría haber sido vikingo.
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Pero, ¿de dónde surgieron estas especulaciones sobre esta deidad?
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A continuación te contamos.
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La controvertida teoría que vincula a Quetzalcóatl con los vikingos
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Según esta teoría, Quetzalcóatl no sería un dios mesoamericano en absoluto,
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sino más bien un navegante vikingo que habría llegado a las costas de América,
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mucho antes de lo que se pensaba comúnmente.
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Se argumenta que las leyendas y mitos que rodean a Quetzalcóatl,
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incluida su asociación con la cultura tolteca y su papel como legislador y
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promotor del conocimiento, podrían haber sido malinterpretados o incluso
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apropiados por los habitantes locales. Sin embargo, lo que intriga es cómo
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empezó la idea de vincular a Quetzalcóatl con los vikingos.
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En el siglo XIX, tras desempeñar diversos roles en la esfera pública,
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Manuel Orozco Iberra decidió adentrarse en el mundo de la historia y dedicarse a esta disciplina.
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Durante muchos años, se entregó a la tarea de divulgar y plantear conceptos
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sobre las creencias de las antiguas civilizaciones mesoamericanas,
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en lo que hoy conocemos como México. En uno de sus escritos más polémicos,
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planteó la teoría de que Quetzalcóatl tenía vínculos con la cultura vikinga.
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Orozco Iberra también mencionó en sus textos que el culto a uno de los dioses más poderosos de
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América se había basado en la imagen de un antiguo misionero islandés.
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Sin embargo, esto dista mucho de la realidad histórica.
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Otro de los autores que se ha adentrado en esta teoría,
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Lucia Lufrensli, en su obra literaria Quetzalcóatl, El Hombre Huracán,
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profundiza en la idea de que esta deidad mesoamericana podría haber sido vikinga.
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Según la escritora, utilizó su propia tesis doctoral como base para su novela.
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Esta tesis argumenta que existen fundamentos científicos que respaldan la posibilidad de
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que Quetzalcóatl llegara a las costas mexicanas como un náufrago vikingo alrededor del año 1000
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después de Cristo. El respaldo de esta teoría proviene del libro de Hans Eveling,
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titulado El viaje al pasado 3. Los europeos están ganando el mundo.
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Historia de los tiempos modernos, de 1789. En este texto se sugiere la posibilidad de
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que dos vikingos llegarán a las costas de Yucatán. Además, algunas representaciones
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de hombres blancos en el templo de los guerreros de Chichen Itzá han contribuido
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a fortalecer este relato mítico. Los vikingos en América.
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Un descubrimiento anterior a Colón. Un equipo de científicos liderado
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por la Universidad de Groninga en los Países Bajos hizo un descubrimiento muy interesante
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en el año 2021. Corroboraron la hipótesis de varios expertos en arqueología que sugerían
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que los vikingos llegaron a América antes que Cristóbal Colón, es decir,
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mucho antes de lo que se pensaba comúnmente. De acuerdo con los estudios en el año 1021,
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cinco siglos antes de la llegada de los colonizadores españoles, estos marinos
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de la Edad Media habían establecido una comunidad en Terranova, ahora parte de Canadá.
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Según un artículo publicado en ATRU, los investigadores utilizaron la concentración
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de radiocarbono atmosférico del año 993 d.C. para establecer una fecha más exacta.
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Esta marca temporal representa el punto más temprano registrado en el que los humanos
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circunnavegaron en el planeta, siendo reconocido como un evento destacado en
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el entendimiento europeo de las Américas. Este momento histórico coincide con el
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periodo de explotación vikinga durante el cual los navegantes escandinavos llegaron
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a las costas de América del Norte alrededor del año 1000 d.C. Esta evidencia de los asentamientos
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vikingos en Terranova respalda aún más la idea de la exploración temprana de las Américas por
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parte de los europeos. Sin embargo, aunque esta cultura de expertos navegantes alcanzó América,
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no se ha encontrado evidencia de su presencia en tierras mesoamericanas. En cambio, el único
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sitio vikingo conocido se encuentra en la península de Labrador, en el extremo norte
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de Canadá, por lo que no hay evidencia sólida que respalde la teoría de que los vikingos viajaron
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cientos de miles de kilómetros hacia el sur para llegar a la península de Yucatán, donde según
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Orozco y Berra, los mayas los confundieron con dioses. Además, conforme a lo expresado por el
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arqueólogo y antropólogo Eduardo Matos Moctezuma en su obra Quetzalcóatl, Blanco y de Ojos Azules,
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no hay base histórica o mitológica que respalde la noción de que Quetzalcóatl fue su nombre
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blanco y de ojos claros. Según su argumento, esta concepción surgió en el siglo XVI,
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cuando los frailes evangelizadores intentaban explicar cómo un pueblo podía haber estado
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ajeno al dios bíblico. De igual manera, en numerosas ocasiones se han desacreditado la
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teoría popular de que los mexicas consideraban a los europeos como deidades. Ni Hernán Cortés fue
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considerado Quetzalcóatl, ni la figura de la serpiente emplumada corresponde a un marinero
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escandinavo. En síntesis, la teoría de que los mexicas creyeron que los europeos, especialmente
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Hernán Cortés, eran dioses como Quetzalcóatl carece de bases. Esta idea se basa en la interpretación
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exagerada de la narrativa de la conquista por parte de Francisco López de Gomara, un historiador del
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siglo XVI que nunca estuvo en América. Aunque Cortés podría haber exagerado sus éxitos, no hay
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pruebas de que los pueblos indígenas, incluidos los mexicas, le consideraran divino, según lo señala
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el historiador Matthew Wills. ¿Entonces los vikingos tuvieron algún contacto con los mexicas
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o los mayas? Los vikingos, a pesar de llegar a América 500 años antes que los españoles,
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no establecieron contacto con los mexicas ni con los mayas en el siglo XV. La colonia vikinga que
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llegó no se desarrolló y crecía del tipo de urbanización que tenían en Europa. Por lo tanto,
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la teoría de que Quetzalcóatl era vikingo parece poco probable y más bien sugiere un intento de
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cambiar la percepción de los pueblos americanos, alejándola de su realidad histórica. Sin lugar
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a dudas, la hipótesis sobre el origen de Quetzalcóatl desafía las concepciones arraigadas
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sobre su identidad, abriendo un debate fascinante sobre cómo las culturas antiguas podrían haber
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interactuado y cómo las figuras divinas podrían haber sido interpretadas a lo largo del tiempo.
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Aunque la evidencia histórica y arqueológica aún no respalda firmemente esta idea, su mera existencia
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nos invita a cuestionar y explorar nuevas perspectivas sobre la rica y compleja historia
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de las civilizaciones precolombinas y su posible interconexión con otras culturas del mundo.
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Pero tú, ¿cuál de estas teorías consideras más convincente? Cuéntanos, te leemos en los comentarios.
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