00:00لسا بنحتفل بالمولد النبوي الشريف وطبعا المصريين معروف عنهم الحب الشديد لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
00:08اللي بيكون واضح جدا من مظاهر الاحتفال والمعايدات والأغاني والابتهالات الجميلة في متح رسولنا الكريم
00:16والحقيقة اننا لنا طقوس مختلفة ومميزة في كل مناسبتنا الدينية والأعياد
00:22طيب عشان كنا عايزين نتكلم أكتر عن تطور مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
00:27من الدكتورة ولاء محمد أستاذ التاريخ الإسلامي وعضو الجماعية المصرية للدرسات التاريخية
00:33صباح الورد عليك يا دكتور
00:35صباح الخير على حضرتك وعلى مصر كلها وكل سنة والأمة الإسلامية بخير وسعادة
00:41صباح الورد على حضرتك كل سنة وحضرتك طيب
00:44وحضرتك طيبين وبخير
00:46طيب احنا بنتكلم دلوقتي عن تطور مظاهر الاحتفال
00:50فحضرتك يعني يا أستاذ التاريخ الإسلامي فحايزين نعرف زمين كان الاحتفال بالمولد النبوي شكله عامل ازاي ودلوقتي بقى شكله عامل ازاي
00:59طبعا حضرتك عارفين ان الدين الاسلامي لا يتنافى مع الطبيعة الإنسانية المحبة للبهدى والاحتفال
01:06طبعا
01:07ورسولنا الكريم حينما تقل عن صوم يوم الإسنين قال هذا يوم مولدي
01:14ومعنى ذلك ان الطبيعة الإنسانية تتلاقى مع جميع الدينات من شكل محبة البهدى ومحبة الفرح والسرور
01:23والاحتفال بالمولد النبوي بيكون طبعا على البلاد اللي في مذهب اهل السنة والجماعة بيكون يوم 8 ويوم 12
01:31واللي بيكون البلاد اللي على المذهب الشيعي بيكون الاحتفال فيه يوم 17 من شهر ربيع الاول
01:37صحيح
01:38احنا لو جينا نتكلم عن خصوصية مصر في مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
01:44وهي بصراحة ان الهوية المصرية بتتفرج في المظاهر الاحتفالية ليس فقط في المولد النبوي الشريف
01:50ولكن ايضا في ثابتة الاحتفالات في الاعياد ومظاهر الاحتفال برمضان وغيرها
01:57وذلك نظرا لان الهوية المصرية متفردة منذ فجر التاريخ
02:03صحيح
02:04لو نتكلم بالنسبة للاحتفال كيف كان منظما
02:09اللي بدأ الاحتفال المنظم بشكل رسمي وبشكل على نطاق الدولة
02:15هنلاقي المظفر ابو سعيد فوكبري
02:19اللي هو ابن عبدين ابن علي ابن قلب الدين
02:24وده طبعا توصاه الله عام 630 هجريا
02:29وهو اللي احتفل بشكل منظم لذلك انه هو صرف على الاحتفال حوالي 38000 دينار
02:36ده اول احتفال بشكل منظم او شكل احتفالي كبير
02:42شكل احتفالي على نطاق الدول وده كان حاكم اربيل في شمال العراق
02:47طيب هل الاحتفال كان موجود قبل كده كان موجود منذ عهد الدولة الفاطمية
02:52لان الدولة الفاطمية دولة محبة للاحتفال وحضراتي تعرفها من سلفة الفاطمية
02:57حكمت مصر حوالي 207 سنة من 368 هجرية حتى 559 هجرية
03:07يبقى معنا كده قضوا في مصر 207 سنة هم كانوا مخالفين للمصريين في المذهب
03:12تحاولوا يتوددوا اليهم عن طريق الاستزادة من مظاهر الاحتفال والاغضاء عليهم بالهدايا والعطايا
03:19اثناء المناسبات سواء المناسبات الدينية او المناسبات القومية على مستوى الدولة
03:26الفاطميين كانوا في دار مخصصة لصناعة الحلوى اسمها دار الفترة
03:32دار الفترة دي تم انشاءها في عهد العزيز بالله عام 365 هجرية
03:38ودي كان بيصرف عليها طبعا من خزانة الدولة مبالغ باهظة
03:43وكان بيتم تغذيتها بالدقيق والصفر اللازمين لمظاهر الاحتفال
03:49احنا بردو بنشوف وعايزين نعرف من حضرتك مصدر ارتباط حلوة المولد بالمولد يعني جات ازاي؟
03:58احنا نجد اني مثلا في مظاهر احتفالية في مصر زي العروسة والحصان
04:03اه ده زي كان زمان صح
04:04العروسة والحصان دي ايه مرجعيتها التاريخية؟
04:06اه بالزبط
04:07بالنسبة طبعا في هنا اختلفت ارائي المؤرخين ما بين سلال
04:12الرأي الاول قالك ان دي بترجع للعهد المصري القديم من قسطورة ازيث وازوريث
04:18والجناحين اللي احنا بنشوفهم الجمال في عروسة المولد دي نتيجة لشكل جناحي ازيث
04:24اللي هي بتظهر على جدران المقابر والمعابد المصرية اللي هي طبعا الجناحين الملونين بشكل زاهي وشكل عظيم
04:35بالنسبة طبعا هي جاية من القسطورة لان طبعا شهورة خطل المعبود الشر ست
04:41فمن هنا جاءت قصة العروسة المولد وحصان المولد ده رأيي
04:46الرأي الثاني قالوا ان هو بيرجع ليه العهد الفاطمي لان ثاني الخليفة المعز لدين الله الفاطمي
04:53كان بيظهر فيه المولد النبوي هو زبته وكان طبعا بيعثلي جواده وكان بيظهر على الجواد
05:02وكان حواليه طبعا تشريفة على الصفين بشكل رسمي وكانت زبته بتظهر بثوب أبيض جميل ويعلو رأسها ساجن من الورود
05:12لذلك تم تصميم شكل العروسة والحصان على نفس النسك
05:17اما الرأي الثالث فهو يقول ان كانت الاحتفالات باعداء الزواج وطبعا سبب الكتاب كان بيتم في يوم المولد النبوي في العصر الفاطمي
05:28ومن هنا جاءت فترة العروسة اللي كان بيتم طبعا اهدأها من اهل الزواج للعروسة كنوع من الهدية وكنوع من التكريم
05:37حكاية جميلة
05:39في مصر دي حديدين يا دكتور حيك صراحة يعني أثارتي فضولي جدا
05:43انا عايزة اعرف في مصر بقى زمين هل كان بيتعمل احتفالات معينة هل كان فيه مثلا الزفات المصرية
05:50الحاجات اللي هي بالحصينة دي في مناطق معينة كان فيه احتفالات ما معرفش عنها حاجة
05:57كانت الاحتفالات موجودة وكانت على مستوى الدولة وكانت على مستوى الشعب بالفعل كانت موجودة
06:04وكانت الاحتفالات دي بشكل رسمي بداية من شهر ربيع الاول يعني احنا هنجد مثلا في العهد المملوكي
06:11احنا هنجد انهم مدوا الاصمتة طوال شهر ربيع بخصوص هذا الشأن
06:17لان طبعا الممالك حبوا يتقربوا من المصريين لان هم كانوا صفاتهم غير شرعية في البداية
06:25فحبوا انهم يكسبوا انفسهم الشعبية والشرعية انهم يتقربوا من المصريين من خلال انهم احتفالوا بالمظاهر الاحتفالية
06:35وايضا احيوا الخلافة العباسية في مصر مرة اخرى بعد شفوتها في بغداد على يد المقول عن 656 هجريا
06:45طيب يا دكتور يعني مقارنة دلوقتي بما مضى احنا دلوقتي مظاهر الاحتفال شوية تكاد تكون مختفية ولا ايه
06:54يعني الناس مرتبط بحلاوة المولد من احتفل فيه ناس قليلة اوي بقى اللي هي بتحضر حلقات ذكر والحاجات الجميلة اوي دي
07:02ولكن مش زي زمان اوي يعني ما تشوفيش احتفالات زي زمان اوي دي حاجة مؤسفة الحقيقة
07:07فليه بقى يعني اعتقد بقى هيك قدام هنتكلم عن التاريخ بتاع دلوقتي ده وهنقول ان الاحتفالات اندسرت شوية ودي مشكلة
07:15احنا هنجد مثلا يعني مؤرخ وطبعا وفقيه زي ابن حجر العفلاني والسيوت دي قالوا انها
07:21الاحتفال بالمولد النابوي هذي هي بتاع حسنة لانه بيذكر فيها طبعا بيقرأ فيها القرآن وبيذكر فيها مناطق الرسول وطيراته والعاطرة
07:30طبعا اللي يعني لا مانع من تناول الحلوة واهداء الاصفال العروسة او الشطان
07:37طب هل الاحتفالات دي مازالت موجودة نعم مازالت موجودة والدليل على كده ان الكثير من اصدقائنا في الدول العربية
07:45بيحتفلوا بالمولد النابوي عندنا هنا في مصر لان المظاهر الاحتفالية دي بتخطص بيها مصرنا الحرية
07:51دي حقيقة
07:53يعني احنا بتخطص بيها
07:55دا شيء عظيم اوي انا بشكرك شكرا جزيلا دكتورة ولاء محمد استاذ التاريخ الاسلامي وعضو الجماعية المصرية للدراسات التاريخية
08:04انا مصممة كل ما يقولها لازم اعرفها
Comments