00:00La Policía de Bolivia
00:04¿Qué es Bolivia?
00:06¿Cómo es Bolivia?
00:11Bueno, Bolivia es diverso, ¿no?
00:14Tiene un montón de culturas.
00:18En Estados Unidos no saben, creo, que existen comunidades afros acá en Bolivia.
00:23¿Cómo es Bolivia?
00:36Lo más rico que podemos tener es nuestra cultura, nuestra danza, nuestra música, el ritmo.
00:44Es lo más rico para mí.
00:47O bailamos la saya, o ellos lo tocan, o lo cantamos,
00:50nos sale un sentimiento realmente de adentro de lo que nuestros padres antes eran esclavos, han vivido bastante.
01:17En Bolivia hay aproximadamente 35 mil personas de descendencia africana.
01:22Sin embargo, ya que no son contados en los censos del gobierno,
01:26nadie sabe exactamente cuántos afrobolivianos hay en realidad.
01:31La presencia e historia de esta comunidad ha sido en gran parte invisible en Bolivia.
01:37La historia afroboliviana es un tema difícil de investigar,
01:42ya que la mayoría de los libros de historia ni mencionan la existencia de africanos en Bolivia.
01:47Pero en un análisis de la documentación legal que dejó la clase dominante,
01:52se descubre que hubo una presencia de africanos y sus descendientes.
01:57Los esclavos eran contados como mercancía,
02:01entre el ganado, maquinaria y otros bienes sujetos a impuestos.
02:06En décadas recientes, algunos afrobolivianos han empezado a usar la música saya
02:11para retomar su fuerza cultural tras 500 años de opresión.
02:26La comunidad afroboliviana es una de las principales comunidades afroboliviana
02:32La comunidad afroboliviana ha utilizado la música saya
02:37como una manera de recuperar y contar su historia,
02:42exigir reconocimiento y exigir un fin a la opresión racial.
02:51Hace más de 500 años, cuando los africanos llegaron a esta tierra,
02:56todavía no se conocía como Bolivia.
03:01Era la colonia Audiencia de Charcas, bajo el Virreinato de Perú,
03:06una extensión del Imperio Español.
03:11En 1545, los conquistadores descubrieron plata en los Andes,
03:16en lo que llegaron a llamar el Cerro Rico.
03:21El Cerro Rico es el segundo que se convirtió rápidamente en el corazón del Imperio Español.
03:26El pueblo indígena fue obligado a trabajar en las profundidades de las minas.
03:31Extraían plata por la tonelada, pero morían rápidamente
03:36debido a las condiciones dentro de las montañas.
03:41Para poder seguir minando la mayor cantidad de plata posible,
03:46se necesitaba un servicio para el uso de esclavos africanos.
03:51Los esclavos generalmente llegaban a Potosí a través de un pasaje peligroso
03:56desde el nivel del mar hasta más allá de los 4000 metros para cruzar las planicies.
04:01Era común que los comerciantes perdieran el 15%
04:06de su tal llamado cargamento durante el recorrido.
04:11A pesar de su cantidad tan alta, los esclavos eran tres veces más caros al llegar a Potosí.
04:16Los esclavos fueron forzados a trabajar 12 horas por día en las minas
04:21y permanecían dentro de los túneles hasta por periodos de cuatro meses,
04:26muriendo por accidentes y por ser expuestos a gases tóxicos.
04:31Esto rápidamente se convirtió en un problema económico,
04:36ya que era imprudente perder una comodidad tan valiosa en trabajo de tan alto riesgo.
04:41Los colonizadores empezaron a usar africanos en la caza de la moneda,
04:46donde la plata era refinada y convertida en monedas.
04:51También fueron utilizados en la agricultura y como trabajadores domésticos.
04:56En 1826 Simón Bolívar escribió la Constitución
05:01para la recién creada Patria de Bolivia,
05:06declarando que los esclavos eran libres.
05:11Sin embargo, estaban endeudados a sus dueños por el precio original por el cual habían sido comprados.
05:16Pero en 1851 el presidente Isidoro Bensú abolió la esclavitud,
05:21liberando a los esclavos de sus deudas,
05:26pero aún así se les negaba a los afrobolivianos el derecho de ser dueños de propiedad,
05:31lo cual resultó en un sistema de haciendas donde se trabajaba sin paga.
05:36Bajo este disfraz, la esclavitud continuó por más de un siglo.
05:41Después, no es hasta 1952 y el 53 exactamente,
05:46con la revolución que ocurrió en Bolivia, la reforma agraria,
05:51es cuando al negro se le da la libertad de una forma más categórica,
05:56lo que le permite tener su propia tierra.
06:01Aunque la esclavitud tal vez parezca algo relegado a la historia,
06:06este sistema opresivo sigue afectando la vida de afrobolivianos hoy en día.
06:11Esta región semitropical, Las Yungas,
06:16es una región desarrollada para la agricultura a finales de la era colonial.
06:21Mucho después de haber obtenido su libertad,
06:26los afrobolivianos siguen viviendo en estas comunidades aisladas,
06:31trabajando como granjeros de subsistencia en Las Yungas.
06:36La agricultura es un poco fuerte,
06:41más tranquilo, no hay látigo, no hay chicote,
06:46pero casi igual, si no trabajamos, no hay nada.
06:51La salla se ha bailado desde antes, cuando mis abuelos hayan sabido bailar salla.
06:56La salla golpeaba, mis abuelos.
07:01Eso es muy antiguo de la historia de nosotros.
07:06La salla, aunque nadie sabe muy bien, sabemos que es algo africano.
07:11Aunque, como digo, viene directamente del Congo,
07:14obviamente ha sufrido algunas transformaciones en Bolivia,
07:18pero que no va a dejar de ser como un espejo para la comunidad afrodescendiente en Bolivia.
07:23La salla que es una...
07:26Viene la palabra calasaya,
07:29que en el lenguaje quimbundu, de la parte sur del Congo,
07:34significa trabajo en equipo.
07:38Lo practicaban en sus momentos libres, después de tanto trabajar,
07:42para pasar sus cansancios, sus dolores, entonces practicaban la música de la salla.
07:48Bailaban, cantaban, y es de ellas que se sigue conservando hasta ahora.
07:55La salla es de vida,
08:02Son los instrumentos de distintos tamaños.
08:05Un tambor mayor es el que lleva el tono, el que lleva la voz.
08:08Un tambor menor es el que contesta, digamos.
08:10Un gangengo, que se toca mucho más rápido.
08:12La cuancha, que es un instrumento hecho de caña hueca,
08:16que es el que le da el ritmo y el sonido, digamos, a todo,
08:20y además que le da el compás.
08:23Aquí se bailaba en la salla bonito, se bailaba en arco,
08:27en arco bonito, mujeres, hombres, jovencitas, jovencitos, mayores, menores, así.
08:54Ahora ya no es el tiempo del esclavito,
09:00para que trate a su viviente con tanto rencor.
09:04Para que trate a su viviente con tanto rencor.
09:08Hay actitud tan pretenciosa, de verdad, la primera,
09:13a pesar de la inocencia, la salvación le queda.
09:20¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au!
09:50¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au!
10:20¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡Au! ¡
