00:00¿Qué tal? ¿Cómo están? Me da mucho gusto saludarlos para el Enquince del día de hoy.
00:13Me da mucho gusto saludar a Suzette Zelaya, que tiene su libro, que ya tiene un rato,
00:19no hay que decirlo, pero ahora está en boca de mucha gente que se llama Nosotras.
00:27A ver, empecemos por acá. El tema a mí me sorprendió, es algo que no tenemos en la mente,
00:32pero que es cierto, ¿no? Lo que sucedió, de hecho sucedió casi en buena parte del siglo pasado,
00:41no solo en este año, tú eliges en el 67, pero fue este desplazamiento completo de muchos pueblos
00:48por allá del agua. ¿Por qué elegiste ese tema? Y ahorita vamos a ver cómo lo cuentas,
00:53no se trata de eso, no se trata de construcciones de presas. ¿Por qué elegiste ese tema?
00:58Yo vi una foto, yo sabía que quería escribir sobre agua, quería escribir sobre paisajes
01:05abandonados, periféricos, rurales, y yo empiezo a buscar dónde instalar mi idea. Entonces yo doy
01:16con una foto una torre de una... Bueno, yo no sabía bien qué era en ese momento. Doy con una
01:22foto, es una torre que sobresale de un cuerpo de agua muy extenso. Entonces veo que... Bueno,
01:29yo estaba buscando sucesos de aquí, de Sonora, de donde yo soy, y buscando información sobre
01:36esa imagen, pues me doy cuenta, me entero que es sobre un pueblo que se inundó justamente a
01:42mediados del siglo pasado, y algo me hizo un chispazo en la cabeza, algo me hizo un clic así,
01:53porque yo imaginé inmediatamente al ver esa foto un cementerio inundado. Es decir,
01:59más allá de pensar las casas y todo esto, yo me fui a la inundación de tumbas, y el imaginarme
02:09tumbas sumergidas me dejó pensando, pensando, pensando, hasta que a fin de cuentas terminé
02:15contando esta historia, ¿no? Pero ese primer chispazo fue a raíz de, bueno, de yo tener una
02:21idea, pero de estar buscando cómo asentarla, ¿no? ¿Qué me hablará a mí? Y a través yo de ahí sacar,
02:31pues, como dices, es una historia que habla de otra cosa, pero esa imagen a mí me pareció
02:37súper impresionante, es lo que es simbolizar, ¿no? A fin de cuentas.
02:41Y qué bueno que me lo cuentas así, porque en la primera parte de la novela hay una escena que creo
02:49que dice muchísimo del resto de la novela, que es cuando a la protagonista llegan, que son cuatro
02:57hombres si no me equivoco, a decirles, ¿eh? ¿Cuánta lana vas a querer? Porque ya de aquí te vas,
03:03porque viene la presa y todo va a ser agua, aparte del machismo con el que la tratan y de las cosas
03:11que le dicen. La reacción del personaje es maravillosa y creo que por eso es lo que vamos
03:21a hablar del resto de la novela, porque dice, espérame, ok, yo me puedo ir y me dices que me
03:26vas a dar dinero y que si me apuro para una casa y me vas a poner una casa y tal, pero aquí está
03:32mi hija, aquí está mi abuela, aquí están mis muertas, ¿no? Y creo que ahora que me cuentas
03:43cómo esa imagen, esa escena que es poderosísima porque digamos para el resto de la historia es
03:49súper importante, esa escena, ¿no? Dice, sí, sí, yo me puedo ir, me puedes dar una casa y me voy y tal,
03:57más allá de que yo he estado con un machete viendo quién se está vendiendo al pueblo, ¿no?
04:02Sí, y justo, ¿no? Esa imagen de yo tenerla siempre como muy presente es lo que me ayudaba a mí a ir
04:11avanzando, ¿no? Como un norte de lo que yo quería hablar y es eso, esa es la esencia, ¿no? Esta mujer
04:19que se enfrenta a esta a esta orden, a esta instrucción de decir, bueno, aquí le van tres,
04:29cinco, diez, quince pesos y agarra sus cosas y y váyase, ¿no? Entonces, la reflexión que yo tuve en
04:36un primer momento es como pues hasta nuestros duelos o nuestros lugares de duelo se afectan,
04:42¿no? En determinado momento ante ante una decisión que no tiene que ver con nosotros, ¿no? Esa
04:49como frasecita que que pues te estoy resumiendo así, es lo que a mí me hizo empujar la historia,
04:56¿no? ¿Cómo pongo yo a esta a esta protagonista, a este personaje a a reaccionar ante esto? Y era
05:07siempre esto, ¿cómo reaccionaría ante una decisión que no tiene que ver con ella, no? Y ante lo que
05:13poco puede hacer quizá. Y que y que porque ahora vengo al otro, porque claro, lo que le dicen es,
05:20esto es, esto va a ser agua, esto va a ser un lago, le dicen, hombre, va a ser un lago enorme, le dicen,
05:25¿no? Etcétera. El agua siempre está, es decir, como, ah, ese, a final de cuentas, por supuesto,
05:32son los hombres los que me están corriendo, pero pero también el agua, ¿no? Es decir, el agua
05:37siempre presente en toda la novela, ¿no? Sí, está está presente tanto como amenaza, como pues este
05:46primer primer lugar en donde nos forjamos como como humanos, ¿no? En en en nuestra madre, ¿no? En este
05:54ambiente líquido, acuoso, que también yo tuve muy presente como jugar con estos significados de de
06:02del agua, ¿no? En en nuestra vida, y también pues está este río que también era para donde ella
06:09encontraba cierto confort, ¿no? Entonces estaba tanto del lado del lado que expulsa como del lado
06:15de la amenaza y del y del lado del confort, ¿no? Del lado de los momentos de paz, ¿no? Así es, así es.
06:23Y hablando de eso y del otro, quisiste contar y cuéntame un poco esta historia a partir de las
06:30mujeres y por eso se llama a nosotros, ¿no? Es es una historia contada a partir de las mujeres, ¿no?
06:35Así es, bueno, es es una protagonista. Así es, es es una protagonista, es Violeta, que es la historia
06:45pues está narrada a través de su voz, y y fue algo que yo tuve claro desde muy en las etapas
06:52tempranas de de que yo estaba pensando en el proyecto, ¿no? Quería que las mujeres, que la
06:57voz de las mujeres estuviera muy presente, y y a raíz de eso pues yo fui pensando en en en cómo en
07:06cómo equilibrar también, ¿no? O sea, indudablemente las mujeres están ahí, pero también hay hombres,
07:12personajes masculinos que son muy importantes para la historia, pero creo que aún así el
07:17predominio es de una voz, son de las voces femeninas, ¿no? O sea, tanto en la historia como en en en lo
07:25que representan, ¿no? Estas mujeres pues que cuidan, que sostienen el pueblo ante estos hombres que
07:31se sugiere ahí que se van a trabajar a otros a otros espacios, pero pero era eso, ¿no? O sea,
07:38cómo ellas en este último momento eran eran el sostén, pero sin un ánimo de de incluso mucho
07:46protagonismo en el sentido de de no están tanto afuera sino sino adentro, ¿no? O sea, están en un
07:53hogar, están en una cueva, por ejemplo, estas tejedoras de sombreros que que que son este esta
07:59hermandad, ¿no? De de mujeres, pero aún así, ¿no? Como en esta invisibilidad, pues la fuerza de su de
08:06su de su existencia, de su presencia, y por supuesto en este momento en donde toman toman la
08:14justicia por su propia mano, ¿no? Que creo que es uno de los momentos álgidos en en lo que tiene que
08:19ver con con la presencia de las mujeres en la historia. Pero son historias de relaciones, de
08:25amor, de familia, es decir, también al principio de la novela, la muerte de la abuela, ¿no? Es es una
08:32imagen preciosa y está construida increíble, ¿no? Es decir, esa abuela que ella abandona solo las
08:38noches con un machete porque le dice a alguien, ¿no? Le dice un hombre, le dice, no, no, eso de las
08:44de los revolveres no son los míos, las pistolas son los míos, ¿no? Entonces, este, ando ando, pero
08:50pero solo sale y la deja hasta que un día la abuela descansa, ¿no? Y es una imagen muy bella,
08:55¿no? De cómo de cómo la encuentra y dónde estaba esa flor y etcétera. Así es, es una una abuela,
09:02una abuela cruel, ¿no? En en en el en el en la historia, una abuela que a ella no le permitió
09:09también experimentar, pues, incluso la maternidad, quedó a cargo de de ella, digamos, se convirtió a
09:16su madre, pero no lo fue porque no hubo como esos afectos. Entonces, a mí me importaba también
09:22mostrar los grises en nuestras relaciones, ¿no? Es decir, si bien hay predominio de las voces
09:29femeninas, pues, no forzar siempre a a a la hermandad o la buena onda, ¿no? Por sí misma,
09:37sino abordar todo lo que nos pasa como humanos y y nuestros nuestras contradicciones, las mentiras
09:46a los demás y a uno mismo. Entonces, abordar como como es la vida para mí, como yo la veo, ¿no?
09:53Entonces, tanto podemos hermanarnos como también podemos complicarnos la existencia, ¿no?
10:00independientemente de de géneros.
10:04Y también hacer un retrato del lugar de donde eres y de lo que pasó en un tiempo que importó muchísimo porque estos
10:12desplazamientos, a final de cuentas, modifican conductas, formas, maneras, estados, regiones, ¿no?
10:18En aquel entonces por las por estas construcciones, más recientemente por desgracia los desplazamientos
10:25o por otra cosa, pero siempre envueltos, también se vuelve un retrato de cómo se forjan sociedades, ¿no?
10:31Y qué pasa cuando suceden estas cosas, ¿no?
10:34Totalmente, a mí, mientras más me adentraba en la escritura, digo, yo hice, platiqué con un par de personas que lo habían vivido
10:44porque quería como, pues, esa ese testimonio de primera mano algo que a mí me parecía, pues, muy lejano en realidad, ¿no?
10:53No, no, o sea, entendía, empecé a sentir coraje, ¿no?
10:57Aunque yo no lo hubiera experimentado, aunque mi familia no lo hubiera experimentado, pero me parecía algo algo tremendo, ¿no?
11:03Cómo se llega y te dicen, adiós, ¿no?
11:06Este, de aquí te vas y carga con lo que puedas.
11:10Entonces, hay algunos pueblos que tuvieron ese ese destino, como como comentaste desde el inicio de la conversación,
11:19tanto aquí en Sonora, como en todo México, ¿no?
11:22A raíz precisamente de la construcción de presas, ¿no?
11:25Que es aún todavía más más difícil y como dices, no es algo en lo que a veces reflexionamos.
11:32¿Por qué no leemos nosotras?
11:35Y vean, ¿no?
11:36Es decir, también hay otras historias cuando construimos estos lados artificiales enormes, ¿no?
11:43Claro, el poder del discurso, pues, es grande, ¿no?
11:47Y nos vamos quedando con, a veces, con esta cuestión de, bueno, la construcción es buena, me va a llegar agua,
11:54aquí estoy en la ciudad, cómodamente abro la llave y me baño, lavo trastes, cocinas.
12:01Pero, ¿qué pasa con estas comunidades que han sufrido, pues, los efectos, ¿no?, del progreso?
12:10Y digo, el discurso es fuerte, ¿no?
12:13Y por algo existe.
12:16Y por eso creo, además, que hay que leer esa novela porque es un retrato de esas relaciones,
12:21de esas mujeres, de esos hombres, de esas comunidades en aquellos tiempos.
12:27O sea, te enseña el libro, digo, ya lo hemos enseñado, lo hemos puesto, tú lo tienes en la mano,
12:30yo lo leí en electrónico, nosotras, ahí está, está a la venta, hay que comprarlo.
12:36De verdad, es un retrato emocionante, sí, eso diría yo, me emociono mucho.
12:43Suzette, te mando un abrazo, muchas gracias.
12:45Igualmente, muchas gracias.
12:46A todos ustedes, gracias, pónganse a leer, venga.
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