00:00– Alors il ne faut pas oublier qu'entre-temps, il n'y a pas eu d'agression…
00:02– J'ai fait un résumé.
00:04– Il n'y a pas eu de violence mais il y a quand même ces gens qui sont revenus
00:07avec un peu plus de monde pour en kikiner le personnel de la boulangerie.
00:12Ça ne s'est pas passé simplement, ce n'était pas juste,
00:15nous échangeons des opinions, vous voyez.
00:17Alors Michel Thaub a justement rappelé hier que cette histoire
00:20n'était pas un phénomène isolé, nous en avons souvent ce genre d'exemple,
00:25d'un commerce qui finit par fermer dans ces quartiers
00:29parce qu'il reste beaucoup de commerce halal simplement.
00:32Et à mon avis, c'est une parabole qui nous raconte
00:35l'échec de la société multiculturelle, qui n'est pas synonyme de vivre ensemble
00:40comme on aime nous le dire, mais de réclamations identitaires
00:44qui s'affrontent les unes aux autres.
00:46Et en l'occurrence, cette affaire, elle met aux prises deux symboles,
00:48c'est pour ça qu'elle m'a beaucoup intéressée aussi.
00:50D'abord, il y a Vénitieux, Vénitieux c'est dans les années 80,
00:54Régis a dû aussi peut-être couvrir ça comme moi,
00:57les marches pour l'égalité, vous vous rappelez ?
00:59Donc c'est la demande égalitaire, qui paraît la demande égalitaire
01:03de la jeunesse issue de l'immigration.
01:05On parlait des beurres à l'époque, un terme qui a complètement disparu.
01:09Et malheureusement, cette demande d'égalité,
01:11elle s'est peu à peu, sur fond d'SOS racisme,
01:14elle s'est dévoyée en exigence de droit à la différence,
01:18en célébration de la différence et finalement de l'islamo-gauchisme.
01:24Et ça c'est la nouvelle France, si vous voulez,
01:26qui demande effectivement qu'on respecte ces différences, très souvent.
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