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Diario El Día de La Plata.
  • 2/7/2024

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00:00Es posible contar la historia a través de un sonido, es posible contar, por ejemplo,
00:19la historia de América a través de una nimiedad, como un cascabel.
00:25Con la colección Lazzarini se conforma el museo que se inaugura en el año 85 y es un
00:31museo que intentamos que no sea un museo mudo, que no sea un museo del coleccionismo, justamente
00:40estamos tratando de trascender esa vieja idea del museo colonial, de la colección de objetos,
00:48porque nos interesan las historias, los contextos, las personas que hay detrás y delante de
00:54esos objetos. Nosotros hablamos, por eso, como concepto general de la necesidad del museo,
01:00la intención de generar experiencias sonoras a partir de las memorias que portan estos objetos,
01:08instrumentos. La historia es también sonora, este tipo de cascabeles, que actualmente conocemos,
01:21quizás, como sonajeros infantiles, estos se conocen como cascabeles de trineo,
01:27fueron objetos de intercambio. De hecho, en el primer viaje de Colón, cuando llega a Centroamérica,
01:36lo que hace para establecer el primer contacto con los indígenas, a quienes él ya etiquetó como
01:43salvajes, es mandar a uno de sus tripulantes a hacer movimientos con cascabeles y ofrecerlos
01:53en intercambio. Y ese gesto sonoro, corporal, fue interpretado por los indígenas, entre otras cosas,
02:02como un contacto con la dimensión espiritual. A través de estos sonidos nosotros podemos comentar,
02:13dar cuenta de, por ejemplo, la perspectiva de culturas como las culturas indígenas de América,
02:21o como las culturas afroamericanas, en donde las sonajas tienen un papel importantísimo,
02:27porque son objetos poderosos. Tenemos sonajas de la zona del noroeste argentino,
02:37tenemos sonajas de uso chamánico, en culturas como la cultura Qom, y también tenemos sonajas
02:46prehispánicas, esos objetos más pequeños, incluso tenemos ahí una caja en donde vemos la letra de
02:52Asarini, que compraba estos instrumentos generalmente en casas de antigüedades. En esa selección que
02:59tenemos sobre el tapete verde, vamos a ver, por un lado, las sonajas prehispánicas, que son sonajas
03:05de la cultura Chimú, es una cultura andina, es una cultura precolombina, prehispánica,
03:13están datadas aproximadamente en el año entre el 0 y el 500, o sea que son sonajas muy antiguas,
03:22y presumiblemente hayan pertenecido a un ajuar funerario. En las culturas precolombinas se
03:30asociaba al poder con el sonido metálico, por eso vamos a ver cómo en los ajuares funerarios y en
03:37las ceremonias aparecen sonajas con sonidos metálicos, por eso quizás una de las hipótesis
03:44que se manejan es que quizás ello haya permitido la interpretación tan poderosa de los cascabeles
03:51en la llegada de Colón. No son sólo instrumentos musicales, le pusieron de nombre a un museo,
03:57museo de instrumentos musicales, pero Azzarini era un gran humanista y tenía una visión mucho
04:03más amplia, y no sólo son instrumentos musicales sino una biblioteca especializada con más de
04:113.500 volúmenes, una fonoteca con discos de pasta, de vinilo, rollos de pianola, cilindros de
04:18fonógrafos, un archivo muy importante que tiene mucho material sobre la vida teatral y
04:29artística de la primera mitad del siglo XX, especialmente en nuestra ciudad, sobre la
04:38reforma universitaria, sobre los movimientos estudiantiles universitarios, es muy rico ese
04:45archivo y en el que estamos trabajando también, así que es más que de instrumentos musicales, quizás
04:52lo que más le atraiga a la gente sean los instrumentos musicales, que hay alrededor de
04:58800 instrumentos de todas partes del mundo, muy variados, muy antiguos, otros más modernos, algunos
05:08funcionan y se pueden tocar, algunos habrá que restaurarlos y algunos ya están bastante deteriorados,
05:14pero bueno, es una muestra muy amplia e importante de instrumentos musicales.

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