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Federico Jiménez Losantos destaca la importancia histórica de Juan de Mariana
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hace 2 años
Federico Jiménez Losantos recuerda la figura de Juan de Mariana uno de los pensadores más originales y sólidos de la Escuela de Salamanca.
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Me estaba repasando en este libro que me llevó mucho tiempo, en la memoria del comunismo
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yo dedico al premio, ahora traeré el busto, porque esto pasa por ir como voy yo, de cráneo,
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o sea, no preparo las cosas. Yo tendría que tener aquí el busto de Juan de Mariana,
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que es el premio que le vamos a dar esta noche a mi ley.
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Pero yo dedico como 60 páginas al padre Juan de Mariana y a Fon Mises,
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digamos el padre, uno de los padres con Von Bawerk, de la escuela austríaca,
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luego viene Hayek, pero ya es otra dimensión, por supuesto en favor de Juan de Mariana.
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Juan de Mariana fue el intelectual más importante del mundo a comienzos del siglo XVII,
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el mundo entonces era Europa, y era tan importante Juan de Mariana,
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que además de ser, con Felipe II, haber hecho hasta la historia general de España,
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tiene dos libritos que por supuesto los he traído, y naturalmente me los acabo de dejar en la puerta,
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porque no crean ustedes que aquí todo funciona siempre bien, no, no, pero están por ahí.
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Uno es el tratado de la moneda de Bellón, que es un librito de 70 páginas contra la inflación.
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Y eso viene muy a cuento porque precisamente Juan de Mariana es el que mejor teoriza la inflación
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como lo que llamaban los padres de la escuela de Salamanca, robar en sus bolsillos a los pobres.
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Y aquí hay algunas frases de Juan de Mariana que yo he metido en este tocho,
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que era más gordo en su origen, no crean, era más gordo.
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Ah, esto es. Bueno, este librito, la última edición es de Deusto,
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tratado y discurso sobre la moneda de Bellón, en latines de Monetae,
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y este es del rey y la institución real, que es donde explica la legitimidad del regicidio,
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cuando el rey abusa de la vida y hacienda de los, entonces se decía súbditos.
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Pero para Juan de Mariana, este es un busto precioso además,
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porque además es que era así, tenemos retratos.
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Felipe II lo consideraba, lo que era, el intelectual más importante de Europa.
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Era tan importante que en la Universidad de París, cuando intentaron matar al rey,
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quemaron sus obras por incitarla, porque creían que leyendo Juan de Mariana se habían hecho regicidas.
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Pero es más, es que Cromwell, cuando le corta la cabeza al rey Carlos I en Whitehall,
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cita a Juan de Mariana allí, en las cortes británicas,
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porque el rey cuando lucha contra su reino, tiene que ser apartado por las buenas o por las malas.
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Y eso efectivamente lo teoriza Juan de Mariana.
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Pero hay una cuestión que está perfectamente claro,
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yo he hecho un decálogo entre la página 662 y 665,
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esto está al alcance incluso de media ministra del gobierno,
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¿por qué los bajos impuestos ayudan más que el comercio?
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Todo esto lo explica Juan de Mariana, repito, estamos a comienzos del XVII.
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Ha pasado más de 300 años.
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Está todo claro.
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Los que no lo entienden es porque no saben leer o porque no lo quieren entender o porque la realidad es real.
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En el decálogo cito solo los títulos, digamos,
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en los que yo luego ilustro con los párrafos literales de las obras de Juan de Mariana.
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Lo primero, el origen de la sociedad y la ley es la propia debilidad humana.
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Dice que cuando nacemos débiles, a merced de las fieras,
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tan poco preparados para luchar contra los animales salvajes y luego contra los hombres salvajes,
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lo que necesitamos es que la sociedad se organice para defender a los débiles y cumplir una ley.
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Y ese es el origen de la ley, no la fuerza, sino la debilidad de los humanos.
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Segundo, la defensa de la propiedad.
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Dice, en primer lugar, es necesario afirmar que el príncipe, el rey o el poder,
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no tiene derecho alguno sobre los bienes, muebles e inmuebles de sus súbditos,
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de tal forma que pueda tomarlos para sí o transferirlos a otros.
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Los que sostienen lo contrario son los charlatanes y aduladores que tanto abundan en los palacios de los príncipes.
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Tanto abundan que al pobre Juan de Mariana, ya con 80 años,
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lo condenó el mayor ladrón de la época de Felipe III, que vendió el duque de Lerma,
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vendió la capitalidad de España a Valladolid y luego la recompró para Madrid.
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O sea, vendió dos veces la capitalidad de España y lo condenó porque dijo, esto va por mí.
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Efectivamente, iba por él.
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Estuvo un año que lo condenaron a no escribir una línea,
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mayor intelectual de la historia de España y de la Europa de su siglo, y es más importante.
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Explica muy bien el origen del dinero, el dinero como es la actividad comercial.
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Esto lo explicaba recientemente Millet en un discurso.
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Está al alcance de cualquiera.
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Para no cambiar cabras por ovejas es mejor tener un elemento intermediario que nos ahorre el viaje
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y el tratar con las cabras y las ovejas.
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Tengo cuatro cabras, valen tanto. Tengo dos ovejas, valen tanto.
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Te cambio una oveja por dos cabras, vale, firma ya.
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Eso es el origen del dinero, un intermediario que facilita el comercio.
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Pero lo sagrado es el valor del dinero.
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Y la gran lucha para la que ha sido elegido Millet es para luchar contra lo que llamaba el padre Mariana
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y sus contemporáneos el bastardeamiento de la moneda.
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Es decir, una moneda de plata, poner más cobre para que haya más monedas y pagarse una guerra.
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¿Qué pasa? Que automáticamente pierde valor la moneda.
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Y el que tenía 100 reales de Bellón para comprar sus cosas, de pronto esos 100 millones valen como 60.
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¿Por qué? Porque la moneda vale menos.
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Esto es la inflación.
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En vez de darle a la máquina de hacer billetes, entonces le daban a la máquina de acuñar monedas.
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Pero el mecanismo es el mismo.
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Para gastar más vamos a bajar el precio real de la moneda.
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Automáticamente el comercio se hunde.
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Ahí está todas las razones que da el padre Juan de Mariana.
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