الدكتور محمد النابلسي|أسماء الله الحسنى|اسم الله الأكرم 2|
سبحان الله وبحمده،، سبحان الله العظي
محاضرات الدكتور محمد راتب النابلسي - اسماء الله الحسنى
محاضرات الدكتور محمد راتب النابلسي - اسماء الله الحسنى
Transcript
00:00 بسم الله الرحمن الرحيم
00:03 اشتركوا في القناة
00:28 الحمد لله رب العالمين
00:35 والصلاة والسلام على سيدنا محمد
00:39 الصادق الوعد الامين
00:42 اللهم اخرجنا من ظلمات الجهل والوهم
00:46 الى انوار المعرفة والعلم
00:49 ومن وحول الشهوات الى جنات القروبات
00:54 ايها الاخوة الكرام
00:57 لازلنا في اسم الاكرم
01:00 الذي يدل على العالمية وكمال الوصفية
01:06 وقد ورد هذا الاسم في قوله تعالى
01:10 اقرأ باسم ربك الذي خلق
01:13 خلق الانسان من علق
01:16 اقرأ وربك الاكرم
01:18 الذي علم بالقلم
01:20 علم الانسان ما لم يعلم
01:23 وهذه اول اية في اول سورة تشير
01:28 الى ان العلم ينبغي ان يرتبط بالايمان
01:33 فاذا عبرنا عن طلب العلم بالقراءة
01:37 فيجب ان تنتهي القراءة
01:40 الى الايمان بالله عز وجل
01:43 موجودا وواحدا وكاملا
01:46 والى الايمان باسمائه الحسنى وصفاته الفضلة
01:50 ثم ان الله سبحانه وتعالى منح الانسان نعمة الايجاد
01:56 ومنحه نعمة الامداد
01:59 ومنحه نعمة الهدى والرشاد
02:02 اذا اقرأ وربك الاكرم
02:06 ينبغي ان تنتهي القراءة الاولى بالايمان بالله
02:11 وينبغي ان تنتهي القراءة الثانية بالشكر والعرفان
02:17 القراءة الاولى قراءة البحث والايمان
02:21 والقراءة الثانية قراءة الشكر والعرفان
02:25 واذا كان من قراءة سالسة
02:28 فهي قراءة الوحي والاذعان
02:31 اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق
02:36 اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم
02:40 علم الانسان ما لم يعلم
02:44 اي شيء عجز عقلك عن ادراكه اخبرك الله به
02:50 اخبرك الله عن الماضي السحيق
02:53 وعن بداية الخلق
02:55 وعن المستقبل البعيد
02:58 واخبرك عن سر وجودك وعن غاية وجودك
03:02 واخبرك عن ذاته العليا
03:04 اذا القراءة الثالثة قراءة الوحي
03:08 وكما تعلمون ايها الاخوة
03:10 هناك قضايا تصنف مع المحسوسات
03:16 وادات اليقين بها الحواس الخمس
03:19 واستطالاتها كالميكروسكوب والتليسكوب مثلا
03:24 وهناك موضوعات تصنف مع المعقولات
03:29 اي شيء غابت ذاته وبقيت اثاره
03:35 وادات اليقين بها العقل وهذه تسمى المعقولات
03:40 فالكون كله ظاهر لكل انسان ويمكن ان تقرأ فيه
03:47 بل انه قرآن صامت
03:50 ولكن اداة اليقين في المعقولات هو العقل البشري
03:57 فالكون مظهر لاسماء الله الحسنى وصفاته الفضلى
04:02 والقرآن الكريم اعجازه يدل عليه
04:07 والقرآن الكريم يدل على النبي الكريم لانه جاء به
04:15 لكن في قضايا غابت عينها وغابت اثارها
04:20 ولا سبيل الى العقل ان يؤمن بها
04:25 الا انه يتلقى الخبر الصادق
04:28 كالايمان بالجن والملائكة
04:31 وهذه اخباريات
04:33 فنحن حينما نتعمق في امور الدين
04:36 نرى ان قضايا الدين تصنف في المحسوسات
04:41 وادات اليقين بها الحواس الخمس
04:44 واستطالاتها
04:45 وفي المعقولات
04:47 وادات اليقين بها العقل
04:49 وفي الاخباريات
04:52 وادات اليقين بها الخبر الصادق
04:56 فاذا جاء في الوحيين الكتاب والسنة
05:00 خبر عن الله عز وجل
05:02 فهو عندنا يقيني
05:04 ولكن عند الذين اهتزت عندهم
05:08 مسلمات الايمان بالله
05:11 قد يعترضون
05:13 لذلك الاولى
05:14 الانسان ان لا يخوض مع الطرف الاخر
05:18 الذي اهتزت عنده
05:20 مسلمات الوجود الالهي
05:22 ان يعالج معه القضايا الاخبارية
05:26 على كل اقرأ باسم ربك الذي خلق
05:30 خلق الانسان من علق
05:32 اقرأ وربك الاكرم
05:34 الذي علم بالقلم
05:36 علم الانسان ما لم يعلمه
05:39 الان
05:41 حينما قال الله عز وجل
05:43 فاما الانسان
05:46 اذا مبتله ربه
05:48 فاكرمه ونعمه
05:51 فيقول ربي اكرما
05:55 هذه مقولته
05:57 هو يتوهم احيانا
06:00 ان الله اذا امد انسان بالمال
06:03 وليس على طاعة الله
06:05 فهي علامة محبة لا
06:09 هذا فهم خاطئ ووهم خطير
06:13 فاما الانسان
06:15 اذا مبتله ربه
06:18 فاكرمه ونعمه
06:21 فيقول هو من عنده
06:24 يتوهما ربي اكرما
06:27 واما اذا مبتله
06:29 فقدر عليه رزقه
06:31 فيقول ربي اهانا
06:34 جاء الرد الالهي
06:36 لم يأتي لا
06:38 بل اتى كلا
06:40 والفرق كبير بين لا وكلا
06:44 لا تنفي اما كلا تردع وتنفي
06:49 كلا
06:51 ليس كذلك يا عبادي
06:53 ليس عطائي اكراما مطلقا
07:00 ولا منعي حرمانا
07:03 عطائي ابتلاء وحرماني دواء
07:12 مع شيء من التفصيل
07:15 هل يعد المال نعمة
07:17 الجواب نعم ولا
07:20 هل تعد الصحة نعمة
07:22 الجواب نعم ولا
07:24 هل يعد الاولاد نعمة
07:26 الجواب نعم ولا
07:28 هل تعد المكانة العالية في المجتمع نعمة
07:32 الجواب نعم ولا
07:34 كيف
07:36 يعني هذا المال
07:38 اذا وظف في العمل الصالح
07:41 في طاعة الله
07:43 اصبح نعمة حقيقية
07:46 اما اذا وظف في الباطل
07:49 في نشر الباطل
07:51 في الاقاع بين الناس
07:54 اذا وظف المال
07:56 للتمتع بالمتع الرخيصة
07:59 التي حرمها الله
08:01 فهذا المال ليس نعمة
08:04 لذلك ورد في بعض الاحاديث
08:08 بادروا بالاعمال الصالحة
08:11 فماذا ينتظر احدكم من الدنيا
08:14 يعني ممكن
08:16 ان يستيقظ احدنا
08:18 كل يوم كاليوم السابق
08:21 مستحيل والف والف مستحيل
08:25 بادروا بالاعمال الصالحة
08:27 فماذا ينتظر احدكم من الدنيا
08:31 يتابع النبي كلامه
08:33 هل تنتظرون الا فقرا منسيا
08:37 احيانا فقر ينسيك كل شيء
08:41 وكذا الفقر ان يكون كفرا
08:45 او غنى مطغيا
08:47 والغنى المطغي
08:49 احد المصائب الكبرى
08:52 بسبب الغنى
08:54 بغيت وبغيت
08:57 او مرضا مفسدا
08:59 يأتي مرض يفسد حياة الانسان
09:03 او تصبح حياته مع هذا المرض
09:06 جحيما لا يطاق
09:09 هل تنتظرون الا فقرا منسيا
09:12 او غنى مطغيا
09:14 او مرضا مفسدا
09:16 او غنى مفرما مفندا
09:19 الخرف
09:21 يمله اولاده
09:23 يعيد القصة مئة مرة
09:26 يحشر انفه في كل شيء
09:29 خرف هذا
09:30 لذلك من تعلم القرآن
09:33 متعه الله بعقله
09:36 المومن حينما يصلي
09:39 الصلاة نشاط
09:41 اول ركعة الثاني الثالث الرابعة
09:43 الفاتحة مع سورة
09:46 الثاني الفاتحة مع سورة
09:48 بعدين قعود اول
09:50 بعدين ثالث وربعة فاتحة فقط
09:52 بعدين قعود ثاني
09:54 في نشاط
09:55 من يقرأ القرآن في نشاط دائم
09:58 في عنده قاعدة في الطب
09:59 العضو الذي يعمل لا يضمر
10:02 فمدام الانسان يصلي ويقرأ القرآن ويطلب العلم
10:06 يمتعه الله بعقله حتى يموت
10:09 لذلك هذا العالم الجليل الذي عاش ثمانية وتسعين عاما
10:14 وكان منتصب القامة
10:16 حد البصر
10:17 مرهف السمع
10:18 أسنانه في فمه
10:20 سؤل يا سيدي ما هذه الصحة التي حباك الله بها
10:24 قال يا بني
10:25 حفظناها في الصغر فحفظها الله علينا في الكبر
10:29 من عاش تقيا عاش قويا
10:31 لذلك أيها الاخوة
10:34 الانسان المال لا يعد نعمة مطلقا
10:40 ولا يعد نقمة مطلقا
10:43 بادروا بالأعمال الصالحة
10:45 فماذا ينتظر أحدكم من الدنيا
10:48 هل تنتظرون إلا فقرا منسيا
10:51 أو غنا مطغيا
10:53 أو مرضا مفسدا
10:55 أو هرما مفندا
10:57 أو موتا مجهزا
11:00 أو الدجال
11:02 فشر غائب ينتظر
11:05 أو الساعة والساعة أدهى وأمر
11:08 يعني من معاني الأعوار الدجال
11:12 أنه يرى بعين واحدة
11:15 يرى مصلحته ولا يرى مصلحة الآخر
11:19 يرى ثقافته ويمحو ثقافة الآخر
11:24 يرى كرامته ولا يرى كرامة الآخر
11:27 أعور ويتكلم بخلاف الواقع
11:30 وكأن صفة جامعة مانعة
11:34 لنموذج الإنسان المعاصر
11:37 أنه أعور ودجال
11:39 إذن نقطة دقيقة أن المال لا يعد نعمة ولا يعد نقمة
11:47 إذا وظف في الحق
11:50 يقول بعض الصحابة
11:52 حبذ المال أصون به عرضه وأتقرب به إلى ربه
11:58 المال يوظف توظيفا رائعا
12:02 إذن هو نعمة ونعمة كبرى
12:05 والذي أتاه الله مالا
12:08 يجب أن يدوب محبة لله عز وجل
12:11 أولا يصون عرضه
12:13 وثانيا يتقرب به إلى ربه
12:16 بالمال تحل معظم المشكلات
12:19 بإمكانك أن تطعم جائعا
12:22 أن تكسو عاريا
12:24 أن تعلم جاهلا
12:25 أن تؤوي مشردا
12:27 أن تعالج مريضا
12:29 بإمكانك أن تعيش في قلوب الآخرين
12:32 المال نعمة إذا وظف في طاعة الله
12:37 وقد يصل الغني المؤمن بإنفاق ماله إلى مرتبة العلماء الكبار
12:44 لا حسد إلا في سنتين كما ورد عن رسول الله
12:48 رجل آتاه الله علما
12:51 فهو ينفق منه آناء الليل وأطراف النهار
12:54 ورجل آتاه الله مالا
12:56 فهو ينفقه آناء الليل وأطراف النهار
13:00 الصح
13:01 إذا استعنت بالصحة على طاعة الله نعمة كبيرة
13:05 فإذا استعان الإنسان بصحته على معاصي الله
13:08 نقمه الصح نقمه أحيانا
13:11 يعني الله أعطى بصر حاد
13:15 تتبع به عورات المسلمين
13:18 وتابع به الأفلام الفاضحة
13:20 ونظر إلى عورات النساء
13:23 وإذا إنسان الله أتى عينين
13:26 رأى بهم آيات الله الدالة على عظمته
13:30 وغض به ما بصره عن محارم الله
13:33 بصر نعمة
13:35 كل شيء نعمة ونقمة
13:38 كل شيء نعمة ونقمة
13:41 إذا وظف في طاعة الله فهو نعمة
13:44 وإذا وظف في المعاصي والآثام فهو نقمة
13:48 لذلك سئل الإمام الشافعي رحمه الله تعالى
13:54 أدعو الله بالابتلاء أم بالتمكين
13:58 فقال لن تمكن قبل أن تبتله
14:05 لا بد من الابتلاء
14:07 إنا كنا مبتلين
14:09 إذن أيها الإخوة
14:11 فأما الإنسان إذا مبتله ربه
14:15 فأكرمه ونعمه
14:18 فيقول هو
14:20 يعني الآن يقول بعض الموسرين
14:23 يعني الله إذا أحب إنسان أطلعه على ملكه
14:27 بسافر شرقا وغربا
14:30 وبيرتكب المعاصي والآثام
14:33 ويتوهم أن الله بيحبه لأنه عرف على ملكه
14:37 الله يحبك إذا أطعته
14:40 الله يحبك إذا عرفته
14:43 الله يحبك إذا أحسنت إلى خلقه
14:46 يعني هناك أوهام كثيرة جدا
14:48 فلذلك
14:49 فأما الإنسان إذا مبتله ربه فأكرمه ونعمه
14:53 فيقول
14:55 يعني يقول هو
14:57 هذه مقولته
14:59 بل ربما أن نفهم من هذا زعمه
15:02 ربي أكرما
15:04 وأما إذا مبتله فقدر عليه رزقه
15:09 أيضا توهم أن الله أهانه
15:13 جاء الجواب ردعا
15:15 كلا
15:16 كلا يا عبادي
15:18 ليس عطائي إكراما ولا منعي حرمانا
15:21 عطائي ابتلاء
15:23 وحرماني دواء
15:25 هذا يقودنا إلى موضوع دقيق جدا
15:28 في عنا شيء اسمه الحظوظ
15:31 جمع حظ
15:33 المال حظ
15:35 الصحة حظ
15:37 الوسام حظ
15:39 الذكاء حظ
15:41 المرتب الاجتماعي حظ
15:44 هذه الحظوظ
15:46 وزعت في الدنيا
15:49 توزيع ابتلاء
15:51 يعني أنت ممتحا فيما أعطاك
15:55 ممتحا فيما زوي عنك
15:59 ممتحا بالمال إن كنت غنيا
16:03 وممتحا بقلته إن كنت فقيرا
16:07 ممتحا بالصحة إن كنت صحيحا
16:11 ممتحا بالمرض إن كنت مريضا
16:14 ممتحا بالتألق إن كنت متألقا
16:20 وممتحا بالخمول إن كنت خاملا
16:24 أنت ممتحا فيما أعطاك
16:27 وفيما زوي عنك
16:29 ومن أدق الأدعية
16:32 الدعاء التالي
16:35 اللهم ما رزقتني مما أحب
16:39 فاجعله عونا لي فيما تحب
16:43 أعطيتني صحة أن أستهلكها في طاعتك
16:47 أعطيتني مكان اجتماعي أن أكون آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر
16:52 أعطيتني منصب رفيع فيما أتوقع أن يكون هذا المنصب الرفيع
16:58 في إحقاق الحق وإبطال الباطل
17:01 أعطيتني زوجة أن أخذ بيدها إلى الله عز وجل
17:05 أعطيتني أولادا أن أربيهم تربية ترضى بها عنه
17:10 فما رزقتني مما أحب
17:13 فاجعله عونا لي فيما تحب
17:16 الآن
17:17 وما زويت عني ما أحب
17:20 فاجعله فراغا لي فيما تحب
17:23 يعني إنسان أيام يتمنى المال لا يناله
17:27 دخله محدود
17:29 يحسر على حال طول حياته
17:32 سيدنا الصديق يؤثر عنه أنه ما ندم على شيء فاته من الدنيا قط
17:40 والمؤمن الصادق يعتقد أنه ليس في الإمكان أبدع مما كان
17:45 هو يسعى
17:46 يسعى إلى أقصى درجة
17:49 فإن انتهى به السعي إلى هذا الدخل
17:53 يرضى به
17:55 يرضى بعد استنفاذ الجهد
17:58 أما قبل استنفاذ الجهد
18:00 هذا كسل وليس رضا
18:03 إذا بزلت كل ما تملك من أجل رفع مستوى دخلك
18:09 ولم تتمكن
18:11 فاستسلم لله عز وجل
18:13 أما بعالم الكفر بنتحر
18:18 أما بعالم الإيمان يصبر
18:21 لذلك
18:22 كل شيء له أجر محدد إلا الصبر
18:24 إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب
18:28 والآية
18:29 لا ينبغي إلا أن تهز مشاعرنا
18:32 إنا وجدناه صابرا
18:34 نعم العبد إنه أواب
18:36 إلى الله أشك بسي وحزني
18:38 لذلك قال بعضهم
18:40 من شك إلى مؤمن
18:42 فكأنه اشتك إلى الله
18:45 ومن اشتك إلى غير المؤمن
18:47 فكأنه اشتك على الله
18:50 فرق كبير بين أن تشتكي إلى الله
18:53 وبين أن تشتكي على الله
18:55 إذن
18:57 فأما الإنسان إذا مبتله ربه
18:59 فأكرمه ونعمه
19:01 فيقول ربي أكرما
19:04 وأما إذا مبتله فقدر عليه رزقه
19:08 أحيانا
19:09 الأب
19:10 يمنع ابنه
19:12 الأب الطبيب الرحيم
19:14 طبيب رحيم
19:15 أب
19:17 يمنع ابنه أكلة يحبها
19:19 لكنها تؤذي جهازه الهضم
19:22 هذا ما منع إهانه أطلاقا
19:25 منع حفظ
19:26 لذلك ورد في بعض الأحاديث
19:28 إن الله لا يحمي صفيه من الدنيا
19:31 كما يحمي أحدكم مريضه من الطعام
19:34 يحمي صفيه من الدنيا
19:37 كما يحمي أحدكم مريضه من الطعام
19:40 ويوم القيامة
19:41 حينما تنكشف الحقائق
19:43 ويظهر لك حكمة الذي ساقه الله إليك
19:47 إن لم تذب
19:49 مثل الشمعة
19:51 محبة لله
19:53 ففي الإيمان خلل
19:55 قال تعالى
19:56 وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
20:01 أيها الإخوة
20:03 إذن فأما الإنسان إذا مبتله ربه فأكرمه ونعمه
20:08 فيقول
20:09 هو
20:10 متوهما
20:11 زاعما
20:12 ربي أكرما
20:14 وأما إذا مبتله ربه فقدر عليه رزقه رحمة به
20:18 وحفظا له
20:20 فيقول
20:21 متوهما وزاعما ربي أهانا
20:23 جاء الجواب الإلهي
20:25 كلا
20:26 ليس عطائي إكراما
20:28 ولا منعي حرمانا
20:30 عطائي ابتلاء
20:32 وحرماني دواء
20:34 أيها الإخوة الكرام
20:37 الله عز وجل هو الأكرم
20:40 لكن ومن يهني الله فما له من مكرم
20:44 يعني إذا أراد الله بقوم سوء فلا مرد له
20:48 يعني إذا أراد الله بإنسان أن يهينه
20:53 يتطاول عليه أقرب الناس إليه
20:57 إذا أراد ربك إهانة إنسان
21:01 يتطاول عليه أقرب الناس إليه
21:04 وإذا أراد ربك إعزاز إنسان
21:08 جعل أعداءه في خدمته
21:10 دون أن يشعروا
21:12 لذلك إذا كان الله معك فمن عليك
21:16 وإذا كان عليك فمن معك
21:19 إنسان أحيانا يفقد حركته قبيل أن يموت
21:24 أقرب الناس إليه يتمنى موته
21:27 ويسمعونه هذا الكلام
21:29 الله يخفف عنك
21:31 في إنسان آخر بيموت بأعلى درجة من مكانه
21:35 يفتقده من حوله
21:37 فابتغوا العزة عند الله
21:40 ابتغوا الرفعة عند الله
21:43 أدعو الله أن يحفظ لنا صحتنا جميعا
21:49 لذلك ومن يهن الله فما له من مكرم
21:53 يعني إذا أحبك الله
21:57 ألقى محبتك في قلوب الخلق
22:01 وإذا لم يحبك الله
22:03 ألقى بغضك في قلوب الخلق
22:07 ينادى له في الكون أنا نحبه
22:10 فيسمع من في الكون أمر محبنا
22:14 الحياة توفيق إلهي والتوفيق بالطاعة
22:19 من هاب الله هابه كل شيء
22:21 ومن لم يهب الله أهابه الله من كل شيء
22:25 يعني بخاف من المستخدم عنده
22:28 أما إذا كان مع الله
22:30 كن مع الله ترى الله معك
22:32 واترك الكل وحاذر طمعك
22:34 وإذا أعطاك من يمنعه
22:36 ثم من يعطي إذا ما منعك
22:39 الآن الله عز وجل
22:43 بالقرآن الكريم
22:45 ورد كلمة كريم
22:48 في مدخل كريم
22:50 في رزق كريم
22:52 في قول كريم
22:54 في مقام كريم
22:55 في قرآن كريم
22:57 في أجر كريم
22:58 في رسول كريم
23:00 في رب كريم
23:01 في كتاب كريم
23:02 في زوج كريم
23:04 هذه الكلمات التي وردت في القرآن الكريم
23:08 موصوفة بكلمة كريم
23:11 الكريم الخالص من كل شيء
23:15 حجر كريم صافي
23:19 الألماس
23:21 في بسطنبول قطعة ألماس
23:24 بالمتحف
23:26 سمنة فيما علمت 150 مليون دولار
23:30 هي بحجم البيضة
23:33 لو جئنا ببيضة
23:36 بحجم البيضة من الفحم
23:38 كم سمنة؟
23:39 لا يوجد قرش سمنة
23:42 والألماس أساسه فحم
23:45 من شدة الضغط
23:47 عليه ضغوط
23:49 هذه معالجات إلهية
23:51 عندما يغضب الإنسان المعالجة الإلهية
23:54 ينتقل من فحم لألماس
23:58 فإذا واحد الله عز وجل تابعه
24:01 إذا أحب الله عبده ابتلاه
24:04 إذا أحب الله عبده عجله بالعقوبة
24:08 ما دمت ضمن المتابعة
24:10 فهذه نعمة كبرى
24:12 أنت في العناية المشددة
24:14 والمثل الذي أردده كثيرا
24:17 إنسان مع التهاب معدي حال
24:19 الطبيب يعطي تعليمات بمنتهى القسوة
24:23 اشرب الحليب فقط
24:26 لأن هذا المرض
24:28 الشفاء منه يقيني
24:30 لكن يحتاج إلى حمية
24:32 أما لمع ورم خبيث منتشر بكل جسمه
24:35 قال له ماذا أكل
24:37 قال له كل ما تشاء
24:39 فإذا إنسان ضمن التشدد الإلهي
24:42 ضمن العناية الإلهية
24:44 ضمن المعالجة الإلهية
24:46 معناه في أمل كبير أن يصلح
24:49 من هنا يقول الله عز وجل
24:52 إن فرعون على في الأرض
24:54 وجعل أهلها شيعة
24:56 يستضعف طائفة منهم
24:58 يذبح أبناءهم
25:00 ويستحي نساءهم إنه كان من المفسدين
25:03 لأن دقيقوا
25:05 ونريد أن نمنى على الذين استضعفوا في الأرض
25:09 ونجعلهم آئمة
25:11 ونجعلهم الوارسين
25:13 ونمكن لهم في الأرض
25:15 ونري فرعون وهامان
25:18 وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون
25:21 فالإنسان أفضل ألف مرة
25:24 أن يكون ضمن العناية المشددة
25:26 وتنتهي به العناية المشددة
25:29 إلى سلامة في الدنيا والآخرة
25:31 من أن يعطى
25:33 كما قال الله عز وجل
25:35 فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء
25:39 حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتا
25:44 الله عز وجل
25:46 يقول تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام
25:51 بقدر ما أنك تحبه
25:55 تخشاه
25:57 بقدر ما تخشاه تحبه
25:59 أيام الإنسان
26:01 يتعامل مع إنسان طيب
26:03 بس معلوماته ضعيفة جدا
26:05 شخصيته ضعيفة
26:07 وسقافته محدودة جدا
26:09 بس طيب بقولك والله أحبه
26:11 وإنسان يتعامل مع إنسان زكي جدا بس لئيم
26:15 بقولك والله لئيم بس ما أحبه
26:17 أو فهمان بس ما أحبه
26:20 النموذج الرائع
26:23 أن تلتقي بإنسان
26:25 بقدر ما تعظمه تحبه
26:29 كمال هذه الصفة
26:31 عند الواحد الديان
26:33 تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام
26:37 كل من عليها فان
26:39 ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
26:43 لذلك
26:44 يجب أن تعامل من حولك
26:46 بقدر عال جدا
26:49 من الهيبة
26:50 وبقدر عال جدا من الإكرام
26:53 والحمد لله رب العالمين
26:56 ترجمة نانسي قنقر