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France Culture
  • il y a 2 ans

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00:00 Râleur, feignant et surtout toujours en grève.
00:02 Mais est-ce que les Français sont vraiment plus souvent en grève que les autres pays ?
00:06 Sur les 20 dernières années, il y a toujours eu un pays européen avec plus de jours de grève que la France.
00:13 Entre 2000 et 2009, en moyenne, l'Espagne et la Grèce ont cumulé plus de journées de grève que nous.
00:19 Et entre 2010 et 2019, c'est Chypre qui a explosé le record.
00:23 Seulement, ces pays-là ne manifestent pas forcément les jours de grève.
00:27 C'est ça qui rend en partie nos grèves plus visibles.
00:30 Les Français sont plus souvent dans la rue.
00:32 Et ça, c'est historique.
00:33 Il est clair que la France est un pays où la politique au plus haut niveau s'est souvent jouée part et dans la rue.
00:42 Notre République, la première, est née suite à la Révolution française.
00:48 Et le XIXe siècle a été un long siècle où les régimes se sont faits et défaits,
00:54 part et dans des journées révolutionnaires.
00:56 D'après cette historienne, la manifestation s'est donc affirmée au cours des siècles
01:01 comme une manière de gérer les crises politiques.
01:03 C'est relativement exceptionnel.
01:05 La France n'a pas le monopole de ce rôle de la rue.
01:09 On le retrouverait à peu près dans les mêmes termes en Argentine,
01:13 avec les péronistes et les antipéronistes à différents moments de l'histoire argentine.
01:17 On trouverait certaines similitudes dans certains pays d'Amérique latine,
01:20 mais en tout cas en Europe, on n'a absolument pas de phénomène de même nature,
01:25 ni en termes de siècles révolutionnaires,
01:27 ni en termes de gestion des crises dans le cadre du régime existant.
01:31 Cette exception est devenue un objet culturel,
01:34 ce qui a renforcé à l'étranger l'idée que la France est liée à une culture de la contestation
01:39 plutôt qu'à une culture de la négociation.
01:41 Cette République issue de la Révolution s'est accompagnée de la construction
01:47 d'un grand récit révolutionnaire et d'images qui font partie de notre culture nationale.
01:53 Ce temps des révolutions a été magnifié par Victor Hugo,
01:57 "Les Misérables", même si on ne l'a pas lu, fait partie de notre culture nationale.
02:02 La Marseillaise a quand même un certain rythme.
02:04 De la croix faite à ce point partie de notre culture nationale,
02:08 que le nombre de publicités qui utilisent aujourd'hui cette pauvre liberté guidant le peuple
02:13 pour vendre tout autre chose est absolument hallucinant.
02:15 On a bien dans notre culture profonde des mises en récits, des mises en images,
02:20 des mises en son, qui ont magnifié la lutte.
02:25 Autre élément d'importance, c'est l'utilisation par le patronat français du "lock-out",
02:30 la fermeture provisoire de l'usine ou du lieu de grève.
02:33 Une stratégie pour contourner la grève,
02:35 très utilisée par les patrons français au 19ème et au début du 20ème siècle.
02:39 Le "lock-out" des ouvriers en grève, ils manifestent,
02:42 c'est leur manière de faire corps dans l'espace public,
02:45 dès lors qu'ils ont été mis à la porte de l'espace du travail.
02:47 Manifestations et grèves sont ainsi une manière d'interpeller les pouvoirs publics.
02:52 Et ça aussi, c'est une de nos spécificités, mais qui, elle, date du Moyen-Âge.
02:57 En 1229, les universitaires parisiens arrêtent les cours et les sermons
03:01 pour protester contre la mort de plusieurs étudiants tués par les sergents royaux.
03:05 C'est à cette occasion que le pape, qui est à ce moment-là Grégoire IX,
03:10 émet une bulle dans laquelle il donne des privilèges complémentaires à l'Université de Paris
03:15 et apparaît donc dans cette bulle un privilège qui est celui de cesser
03:21 toute légalité, les activités universitaires.
03:24 En revanche, ce privilège, il n'est pas concédé aux deux autres universités
03:28 que sont Bologne et Oxford.
03:30 Cette spécificité parisienne, le droit de cessation, ancêtre du droit de grève,
03:34 est largement utilisé par les universitaires.
03:37 On a entre 1231 et 1499, qui voient la disparition du droit de grève à l'université,
03:45 une trentaine de cas bien documentés de grève qui parfois vont de quelques jours à deux ans.
03:53 Dans les autres universités européennes, en cas de conflit,
03:56 les universitaires délocalisent l'université dans une autre ville,
04:00 alors qu'à Paris, ils font grève.
04:02 Le fait que l'Université de Paris soit dans la ville du roi fait que dès le départ,
04:07 elle développe un sentiment de proximité avec le roi,
04:10 qui est d'ailleurs entretenu par celui-ci.
04:13 Et donc, dès qu'elle se sent menacée dans ses privilèges,
04:17 en fait, elle cherche à mobiliser l'attention du roi dans ce rapport direct et immédiat.
04:23 Et l'usage de la grève, c'est d'abord une volonté de mobiliser l'autorité royale
04:30 pour qu'elle se saisisse du cas qui est porté.
04:32 Et c'est souvent encore le cas aujourd'hui.
04:35 Les manifestations et contestations sont plus généralisées,
04:38 car contre un pouvoir central, alors que dans d'autres pays européens,
04:42 les contestations, plus locales, sont moins visibles depuis l'étranger.
04:46 Sous-titrage Société Radio-Canada
04:48 [Musique]

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