« Sache que al Hanifiya la religion d’Abraham
Allah dit : « Puis Nous t'avons révélé : "Suis la religion d'Abraham qui était voué exclusivement à Allah » (16.123)
Al Hanif est celui qui très éloigné du polythéisme (shirk) et se dirige vers le monothéisme (tawhid)
Abraham, l’ami intime du Tout Miséricordieux, de ceux xi il a lutté pour Allah, brisé les statues
Et appelé au pure monothéisme (Tawhid)
De même manière que ceux qui l’ont précédés et suivis parmi les envoyés jusqu’à Mohamed (Paix et bénédiction)
«Hanifiya  Consiste a Adoré Allah sincèrement dans toutes les adorations (de la religion) »
Comme l’a mentionné
Allah exalté : «  Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent » (51.56)
Ainsi la sagesse de la création de ses deux créatures (thaqlyn)
Consiste dans le fait de devoir adorer Allah l’exalté
Et de lui vouer à Lui Seul le culte et l’adoration
Dieu ne nous a pas créés pour s’enorgueillir d’une bassesse ou
S’enrichir d’un manque ou augmenter un dénuement,
Mais il ne nous a créés que pour un seul but : qui est de L’adorer Lui Seul
Et de lui vouer sincèrement toutes nos adorations
Ainsi que de nous désavouer (totalement) de tout ce qui est adoré en dehors de Lui
Donc si tu sais que Dieu t’a créé pour que tu L’adore
Quand peut-on appeler une action : une adoration (ibada) ?
En effet on ne peut, ainsi, appeler une adoration seulement si elle accomplit avec le Tawhid (monothéisme pure et sincère)
De ceci, celui qui associe (shirkh) a Allah, ou adore (invoque, glorifie) les saint et pieux
Et leur voue ce qui doit être voué exclusivement à Allah
N’est pas considéré comme un adorateur de Dieu
De la même manière que l’on ne peut nommer la prière come telle que si elle est accomplie en état de pureté
Car le Prophète (Paix et bénédiction) a dit :
« Allah n'accepte la prière de l'un d'entre vous s'il est en état d'impureté, que lorsqu'il fasse ses ablutions » rapporté Boukhari et muslim
Il dit également (Paix et bénédiction soient sur lui) :
 «La clef de la prière est la purification, son sacrement est la formule du takbir et son acte qui la rend licite c'est la salutation dernière (salam) » rapporté ibn maja, ahmad, tirmidzi
Il dit de même (Paix et bénédiction) : « Allah n’accepte pas de prière sans purification, ni d’aumône mal acquis »
Ainsi la Salat (prière) accomplie sans ablution, n’est pas considérée et elle ne peut être décrite comme une salat
Car il manque la condition de base qui la précède, et qui est
Le fait de se purifier de l’impureté mineure soit –elle, ou majeur
(Allah dit) : « Ô les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Salat, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. » (5.6)
La salat n’est donc nommé comme telle seulement si elle précédée de la purification (tahara)
Et si elle est accomplie sans purification elle et telle un corps sans âme
Une apparence sans réalité qui n’est pas considérée