rennes le chateau partie1

rennes le chateau!un veritable secret qui ne sera jamé ilucidé!et c ca ki me fé otan pasioné!

Film interressant mais se terminant en "délires" (ovni, extra-terrestres, aucun rapport !!!)

Le gars avec ses lunettes c trop didier bourdon.
Le berger c du enorme.
Trop peur le diable boiteux.
Ambiance bien angoissante a voir dans le noir et la porte fermée. Merci nwotribe

reportage très reussi et vraiment passionnant!

Connaissant un peu cette histoire, je ne crois pas que l'Abbé Saunière est pu s'enrichir grâce à un trésor constitué d'un butin d'or et de pierres précieuses caché dans la région de Rennes-le-Château depuis des lustres mais tout simplement grâce à des trés vieux et étranges documents trés important découvert au cours de la rénovation de son église. Aprés avoir montré ces documents à son évêque, il fut convoqué à Paris ou l'on organisa une rencontre avec des experts du séminaire de Saint-Sulpice.

(2ème partie) : Ces évènements se déroulèrent autour de 1891. Saunière passa trois semaines à Paris et à son retour, il disposait d'une trés grosse fortune qui lui a permis de tout transformer chez lui. Saunière devait-il sa fortune au fait de les avoir découverts ?
C'était l'avis du trés savant révérend Douglas William Guest Bartlett, éminent vicaire de l'église d'Angleterre. Voici un extrait du livre " L'énigme Jésus " de Michael Baigent auteur aussi de " L'énigme sacrée " aux éditions " Le cherche midi " :

(3ème partie) : - " Dans les années 1930, nous expliqua Bartlett, je vivais à Oxford dans la même rue qu'un haut dignitaire de l'église anglicane, le chanoine Alfred Lilley. Nous nous voyions tous les jours." Le chanoine Alfred Leslie Lilley (1860-1948) avait été, jusqu' à ce qu'il prenne sa retraite en 1936, chanoine et chancelier de Heresford Cathedral. Expert en moyen Français, on faisait souvent appel à lui lorqu'une traduction se révélait épineuse.
Au fil de leurs conversations quotidiennes, l'estime naquit et le chanoine finit par faire suffisamment confiance à Bartlett pour lui révéler une histoire extraordinaire : au début des années 1890, un jeune homme, ancien étudiant de Lilley, lui demanda de le rejoindre à Paris, au séminaire de Saint-Sulpice.

4ème partie) : Il avait besoin de ses conseils concernant la traduction d'un document étrange (ou peut-être de plusieurs documents - Lilley ne se souvenait plus exactement) dont l'origine n'a jamais été divulguée. Cet étudiant faisait partie d'un groupe de chercheurs qui étaient chargés à Saint-Sulpice d'éplucher tous les documents qui leur parvenaient, tâche commanditée, d'aprés Lilley, par un cardinal du Vatican. Les chercheurs le sollicitèrent à propos de ce document car le sens du texte leur échappait. Il leur parraissait sans doute tellement extravagant qu'ils pensaient faire erreur.

(5ème partie) : Bartlett se souvenait des explications de Lilley : " Ils ignoraient l'importance de ces documents et Lilley ne donnait pas cher de leur peau si certaines personnes apprenaient leur existences. C' était un sujet trés délicat. Cela faisait rire le chanoine de penser à ce qui adviendrait si les prêtres Français en parlaient à quelqu'un. Il ignorait ce qui était arrivé depuis aux documents mais, selon lui, ils avaient changé de main pour une forte somme d'argent et avaient atterri à Rome." Lilley était persuadé que l'église finirait par détruire ces documents.

6ème partie) : Leur authenticité ne faisait aucun doute aux yeux du chanoine. C'étaient des documents extraordinaires qui bousculaient nombre de nos idées reçues au sujet de l' Eglise. Ils n'avaient rien d'orthodoxe. Lilley n'était pas sûr de leur origine mais, selon lui, les hérétiques cathares du Sud de la France les auraient détenus au cours des XIIe et XIIIe siècles, même si les documents eux-mêmes étaient beaucoup plus anciens. Il était également convaincu qu'à la disparition des cathares, ils avaient été conservés en Suisse jusqu'aux guerres du XIVe siècle, époque à laquelle on les avait ramenés en France.
" A la fin de sa vie, nous expliqua Bartlett, Lilley en était arrivé à la conclusion que les Evangiles ne contenait rien dont on pouvait être certain ; il avait perdu ses convictions quand à la véracité de ces textes."