الرد على الوهابية فى تفسيرهم الرحمن على العرش استوى

said fouda
6
1 632 vues
  • Infos
  • Exporter
  • Ajouter à
إن التعريف بابن تيمية وابن عبد الوهاب مهم جدا. ففيه بيان حالهما لمن لا يعلم حالهما. وفيه ردّ على من أنكر ما هو ثابت عليهما من مسائلهما الكفرية. وفيه بيان صورة هذين الرجلين الضالين على حقيقتهما. فقد قام بعض الوهابية بمحاولة تحسين صورة شيخهم ابن تيمية الضال فنسبوا للحافظ ابن حجر والقاضي تقي الدين السبكي (زورًا وبهتانًا) مدحًا وثناءً على ابن تيمية. والحقيقة أن الحافظ ابن حجر والقاضي تقي الدين السبكي رحمهما الله هم من أبرز علماء أهل السنة ممن كفروا ابن تيمية في كتبتهم.

في معتقد الحلول والجهة الحسية
http://www.al-razi.net/kwathare/fatawa.htm

3 commentaires

« Un homme demanda à Malik : « O Abu Abd Allah [il récita le verset :] « al-Rahman ‘ala ‘arshi stawa » : Comment « istawa » ? ». L’imam Malik a incliné sa tête et est resté silencieux jusqu’à ce que la sueur ait couvert son front, puis il a levé la tête et a dit : ” al-Rahman ‘ala arshi stawa ” comme Il se l’ai attribué lui même et on ne dit pas comment car le Comment ne s’applique pas à Allah “Wa Al-Khayf 3anhou marfou3 ” .
Par said fouda il y a 5 ans
الله منزهٌ عن الجسميةِ والتحيزِ في المكانِ وعن الحَدّ والمقدارِ لأن الحدَّ والمقدارَ من صفاتِ المخلوقِ قال الله تعالى :﴿ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ (8) ﴾ [ سورة الرعد]
Par said fouda il y a 5 ans
وقد ثبَت عن الإمامِ مالكٍ بإسنادٍ قويّ جيدٍ أنه قال في استواء الله : ( استوى كما وَصَفَ نفسَهُ ولا يقالُ كيف وكيف عنه مرفوعٌ ) ، ولا يصحُّ عن مالكٍ ولا عن غيرِهِ من السلفِ أنه قال الاستواءُ معلومٌ والكيفيةُ مجهولةٌ فهذه العبارةُ لم تَثبُت من حيثُ الإسنادُ عن أحدٍ من السلفِ ، وهي موهِمَةٌ معنًى فاسدًا وهو أن استواءَ الله على العرشِ هو استواءٌ له هيئةٌ وشكلٌ لكن نحنُ لا نعلمُهُ وهذا خلافُ مرادِ السلفِ بقولهم : ( والكيفُ غيرُ معقول )
Par said fouda il y a 5 ans