Carne
(some disturbing scenes)
Pornografía de la muerte.
Director: Federico Sandoval. Año: 1996. País: Argentina.
documental sobre el proceso de la muerte.Algunas escenas duras pero necesarias. Las entrevistas, especialmente la del sujeto que trabaja en la funeraria resultan interesantes , rozan lo absurdo .
He aquí una opinión interesante
por Fritz el 17/Mayo/2004 en cierto foro:
"...Carne diria que mas ser un "corto sobre la muerte" como se lo presenta en la pagina; es un corto sobre la vida,ya que hace incapie entre otros temas a la pregunta existencial de quien somos y para que estamos aca,por medio de entrevistas a trabajadores con cadaveres, que cuentan anecdotas divertidas y con imagenes fuertes que nos obligan sino a respondernos al menos al preguntarnos. Se lo puede tomar como tragico en cuanto habla sobre lo invitable y el efecto directo del tiempo sobre el cuerpo, pero a la vez deja abierta la puerta, en modo de pregunta existencialista sartreana; a la cuestion de la propia responsabilidad en construir nuestro propio destino, en una epoca de falta de valores y la tan mentada "muerte de dios" de la que somos testigos.
Por eso si bien a veces se lo mal interpreta como un corto negativo, es mas bien todo lo contrario; ya que apunta a un tipo de nihilismo que acepta lo "invitable" para a partir de ahi; poder construir sin dioses o metaforas que nos empequeñecen. Esta es la gran pregunta que nos empuja y acsi nos obliga a hacernos;
¿como contruir-nos sin el autodesprecio que suponen la religiones?
Pornografía de la muerte.
Director: Federico Sandoval. Año: 1996. País: Argentina.
documental sobre el proceso de la muerte.Algunas escenas duras pero necesarias. Las entrevistas, especialmente la del sujeto que trabaja en la funeraria resultan interesantes , rozan lo absurdo .
He aquí una opinión interesante
por Fritz el 17/Mayo/2004 en cierto foro:
"...Carne diria que mas ser un "corto sobre la muerte" como se lo presenta en la pagina; es un corto sobre la vida,ya que hace incapie entre otros temas a la pregunta existencial de quien somos y para que estamos aca,por medio de entrevistas a trabajadores con cadaveres, que cuentan anecdotas divertidas y con imagenes fuertes que nos obligan sino a respondernos al menos al preguntarnos. Se lo puede tomar como tragico en cuanto habla sobre lo invitable y el efecto directo del tiempo sobre el cuerpo, pero a la vez deja abierta la puerta, en modo de pregunta existencialista sartreana; a la cuestion de la propia responsabilidad en construir nuestro propio destino, en una epoca de falta de valores y la tan mentada "muerte de dios" de la que somos testigos.
Por eso si bien a veces se lo mal interpreta como un corto negativo, es mas bien todo lo contrario; ya que apunta a un tipo de nihilismo que acepta lo "invitable" para a partir de ahi; poder construir sin dioses o metaforas que nos empequeñecen. Esta es la gran pregunta que nos empuja y acsi nos obliga a hacernos;
¿como contruir-nos sin el autodesprecio que suponen la religiones?
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