the time machine; 2"exploration"
http://jmpelet.blogspot.com
Analyse
La Machine à explorer le temps est en partie une satire de l'époque victorienne et une extrapolation de la situation sociale de l'époque.
Comme tout roman d'anticipation, l'œuvre doit être replacée dans son contexte.
En dépit de ses grandes qualités, le film réalisé en 1960 par George Pal (« le Spielberg des années 50 ») gomme assez habilement le message très politisé d'un Wells au socialisme naïf qu'un « autre grand », George Orwell, raillera assez cruellement dans 1984.
En effet, tant dans des romans comme Lorsque le Dormeur s'éveillera ou Récit des jours à venir, que dans La Machine à explorer le temps, le thème récurrent d'une dégénérescence de l'humanité sur le mode de l'exploitation capitaliste telle qu'il l'observait dans l'Angleterre victorienne est réutilisé par Wells selon un schéma unique, influencé par les toutes nouvelles théories darwiniennes sur l'évolution. La ville inhumaine de Récit des jours à venir, avec ses superstructures et ses gratte-ciels métalliques de type tour Eiffel, habitées par les classe supérieures, et ses immenses installations souterraines peuplées de "prolos" réduits en esclavage par la machine se retrouveront presque à l'identique dans Métropolis, mais sont poussées jusqu'à leurs extrêmes conséquences dans La Machine à explorer le temps où, dans un avenir très lointain, les classes laborieuses et les oisifs qui les exploitent finissent par dégénérer en deux types humains distincts: les Elois, descendants des oisifs, hédonistes et décérébrés de la "surface", et les Morlocks, avatars dégénérés des esclaves désormais adaptés à leur habitat souterrain. La décadence de la civilisation est symbolisée par la ruine des somptueux édifices publics et l'analpha-bétisme des Elois.
Parallèles
Le film Metropolis, de Fritz Lang, reprend la même image des dominants habitant la surface, tandis que les ouvriers sont cantonnés aux profondeurs de la Terre.
Analyse
La Machine à explorer le temps est en partie une satire de l'époque victorienne et une extrapolation de la situation sociale de l'époque.
Comme tout roman d'anticipation, l'œuvre doit être replacée dans son contexte.
En dépit de ses grandes qualités, le film réalisé en 1960 par George Pal (« le Spielberg des années 50 ») gomme assez habilement le message très politisé d'un Wells au socialisme naïf qu'un « autre grand », George Orwell, raillera assez cruellement dans 1984.
En effet, tant dans des romans comme Lorsque le Dormeur s'éveillera ou Récit des jours à venir, que dans La Machine à explorer le temps, le thème récurrent d'une dégénérescence de l'humanité sur le mode de l'exploitation capitaliste telle qu'il l'observait dans l'Angleterre victorienne est réutilisé par Wells selon un schéma unique, influencé par les toutes nouvelles théories darwiniennes sur l'évolution. La ville inhumaine de Récit des jours à venir, avec ses superstructures et ses gratte-ciels métalliques de type tour Eiffel, habitées par les classe supérieures, et ses immenses installations souterraines peuplées de "prolos" réduits en esclavage par la machine se retrouveront presque à l'identique dans Métropolis, mais sont poussées jusqu'à leurs extrêmes conséquences dans La Machine à explorer le temps où, dans un avenir très lointain, les classes laborieuses et les oisifs qui les exploitent finissent par dégénérer en deux types humains distincts: les Elois, descendants des oisifs, hédonistes et décérébrés de la "surface", et les Morlocks, avatars dégénérés des esclaves désormais adaptés à leur habitat souterrain. La décadence de la civilisation est symbolisée par la ruine des somptueux édifices publics et l'analpha-bétisme des Elois.
Parallèles
Le film Metropolis, de Fritz Lang, reprend la même image des dominants habitant la surface, tandis que les ouvriers sont cantonnés aux profondeurs de la Terre.
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