Kuran'daki el kesme cezası caydırmaya yönelik ayettir; pratikte uygulanan cezalar değildir; İslam'ın sistemi bu suçların zeminini kökünden kaldırır.
- 10 yıl önce
ADNAN OKTAR: “Müslümanlığa inanmayan bir agnostik arkadaşımız, Kuran-ı Kerimde hırsızlık yapanın elinin kesilmesi gerektiğini yazması nedeniyle Kuran-ı Kerim’e inanmadığını, bunu(haşa) barbarca bulduğunu ve bu Allah’ın emri olamayacağını, bunu insanların kendilerinin yazdığını düşünüyor.Hocamız bu konuda bizi aydınlatırsa çok sevineceğiz,inşaAllah.”
Bir kere hırsızlık yapması nedir yani, hırsızlığı bir kere tarif etmen lazım. Hırsızlık, bir kere adam onu meslek edinmesi kastedilen Kuranda, yani hırsız olması, meslek edinmesi. İkincisi, İslam da zaten insanların her türlü ihtiyacı karşılanıyor, hırsızlık yapması için bir neden yok. Bir şeye ihtiyacı olduğunda zaten alabilir, değil mi? İslam toplumu zaten onu karşılıyor. Herhangi bir şeye ihtiyacı yok. Ev ise ev, barınma ihtiyacı karşılanıyor, yiyecek ihtiyacı karşılanıyor, giyecek ihtiyacı karşılanıyor, hiçbir şeye ihtiyacı yok. Eğer hastaysa, zaten cezası yok. İhtiyacı varsa, zaten ihtiyacı karşılanıyor. Yani pratikte zaten hırsızlık yapması mümkün değil. Ama sırf zulüm olsun diye, gaddarlık olsun diye hırsızlık yapıyorsa, caydırıcı bir ceza olarak, Allah böyle bir hüküm vermiş. Fakat bunun uygulanması içinde yine şahide ihtiyaç var. Şahitlere ihtiyaç var. Müslümanlıkta esas olan af olduğuna göre,şikâyete bağlı bir şey bu. Sen şikâyetçi olmadan, çünkü Allah diyor ki; “affı tut iyiliği emret kötülerden yüz çevir.” Zaten o ayette de aftan bahsediyor ikinci ayetinde. Hırsızların elinin kesilmesi,ayeti bulursan ayetin devamında var o zaten. Af edileceğine göre, onun sadece caydırıcı bir ceza olduğu anlaşılıyor. Pratikte uygulanmıyor, caydırıcı bir ceza. Zinada da vardır o, zinada mesela yüz sopa vardır, yüz sopa atılır, ama dört kişinin o şahsı zina halinde iken yakalaması gerekiyor. Eve pencereden falan giremez, Kuran’da ayette yasak haram, kapıdan girmesi gerekiyor. Kapıyı çaldığında adam zaten zina halinde ise bile, kapıyı açmak için kapıya geldiğinde, zina halinde olması zaten mümkün değil. Kadın veya erkek açacağına göre kapıyı, değil mi? Açtığında, fiili zina halinde olması gerekiyor,değilse zaten ceza uygulanmıyor. Bunun caydırmaya yönelik olduğu belli bu ayetin. Eli kesme ayetinin de caydırmaya yönelik olduğu belli, inşaAllah.
Şeytandan Allah’a sığınırım. Maide suresi 38-“Hırsız erkek ve hırsız kadının, (çalıp) kazandıklarına bir karşılık,” bak kazandıklarına, yani bunu alışkanlık haline getirmiş, “Allah’tan, ‘tekrarı önleyen bir ceza’ olmak üzere ellerini kesin. Allah üstün ve güçlü olandır, hüküm ve hikmet sahibidir.” “Ancak” bakın, ayet devam ediyor, “ancak kim işlediği zulümden sonra tövbe eder ve (davranışlarını) düzeltirse, şüphesiz Allah onun tövbesini kabul eder. Muhakkak Allah, bağışlayandır, esirgeyendir.” Allah hemen bağışlama ve esirgemeye dikkat çekiyor. Şikâyet yoksa hırsızlık olur mu? Adam mesela aldı bir şeyi götürdü, sen şikâyet edersen hırsız olur o, hediye edersen adama onun olur, hırsız da olmaz. Tamam, bağışladım dersin Müslüman değil misin sen, bağışladım onun olsun dersin. Değil mi, o kadar. Adamı yani, ona kafayı takması lazım onun öyle bir şey olması için. İspat edecek şey yapacak, illa ki diyecek, ayetin hükmünde Allah affedin diyor, affı tutun diyor. Adam hırsızlık yapar, tamam bir daha yapmaz dersin, o kadar. Korkutmak içindir o, inşaAllah.
DİDEM ÜRER: Kardeşimiz bu soruya “maşaAllah, ilk defa bu kadar net cevap bulduk” diye yazdı. MaşaAllah
ADNAN OKTAR: MaşaAllah, elhamdülillah.
Bir kere hırsızlık yapması nedir yani, hırsızlığı bir kere tarif etmen lazım. Hırsızlık, bir kere adam onu meslek edinmesi kastedilen Kuranda, yani hırsız olması, meslek edinmesi. İkincisi, İslam da zaten insanların her türlü ihtiyacı karşılanıyor, hırsızlık yapması için bir neden yok. Bir şeye ihtiyacı olduğunda zaten alabilir, değil mi? İslam toplumu zaten onu karşılıyor. Herhangi bir şeye ihtiyacı yok. Ev ise ev, barınma ihtiyacı karşılanıyor, yiyecek ihtiyacı karşılanıyor, giyecek ihtiyacı karşılanıyor, hiçbir şeye ihtiyacı yok. Eğer hastaysa, zaten cezası yok. İhtiyacı varsa, zaten ihtiyacı karşılanıyor. Yani pratikte zaten hırsızlık yapması mümkün değil. Ama sırf zulüm olsun diye, gaddarlık olsun diye hırsızlık yapıyorsa, caydırıcı bir ceza olarak, Allah böyle bir hüküm vermiş. Fakat bunun uygulanması içinde yine şahide ihtiyaç var. Şahitlere ihtiyaç var. Müslümanlıkta esas olan af olduğuna göre,şikâyete bağlı bir şey bu. Sen şikâyetçi olmadan, çünkü Allah diyor ki; “affı tut iyiliği emret kötülerden yüz çevir.” Zaten o ayette de aftan bahsediyor ikinci ayetinde. Hırsızların elinin kesilmesi,ayeti bulursan ayetin devamında var o zaten. Af edileceğine göre, onun sadece caydırıcı bir ceza olduğu anlaşılıyor. Pratikte uygulanmıyor, caydırıcı bir ceza. Zinada da vardır o, zinada mesela yüz sopa vardır, yüz sopa atılır, ama dört kişinin o şahsı zina halinde iken yakalaması gerekiyor. Eve pencereden falan giremez, Kuran’da ayette yasak haram, kapıdan girmesi gerekiyor. Kapıyı çaldığında adam zaten zina halinde ise bile, kapıyı açmak için kapıya geldiğinde, zina halinde olması zaten mümkün değil. Kadın veya erkek açacağına göre kapıyı, değil mi? Açtığında, fiili zina halinde olması gerekiyor,değilse zaten ceza uygulanmıyor. Bunun caydırmaya yönelik olduğu belli bu ayetin. Eli kesme ayetinin de caydırmaya yönelik olduğu belli, inşaAllah.
Şeytandan Allah’a sığınırım. Maide suresi 38-“Hırsız erkek ve hırsız kadının, (çalıp) kazandıklarına bir karşılık,” bak kazandıklarına, yani bunu alışkanlık haline getirmiş, “Allah’tan, ‘tekrarı önleyen bir ceza’ olmak üzere ellerini kesin. Allah üstün ve güçlü olandır, hüküm ve hikmet sahibidir.” “Ancak” bakın, ayet devam ediyor, “ancak kim işlediği zulümden sonra tövbe eder ve (davranışlarını) düzeltirse, şüphesiz Allah onun tövbesini kabul eder. Muhakkak Allah, bağışlayandır, esirgeyendir.” Allah hemen bağışlama ve esirgemeye dikkat çekiyor. Şikâyet yoksa hırsızlık olur mu? Adam mesela aldı bir şeyi götürdü, sen şikâyet edersen hırsız olur o, hediye edersen adama onun olur, hırsız da olmaz. Tamam, bağışladım dersin Müslüman değil misin sen, bağışladım onun olsun dersin. Değil mi, o kadar. Adamı yani, ona kafayı takması lazım onun öyle bir şey olması için. İspat edecek şey yapacak, illa ki diyecek, ayetin hükmünde Allah affedin diyor, affı tutun diyor. Adam hırsızlık yapar, tamam bir daha yapmaz dersin, o kadar. Korkutmak içindir o, inşaAllah.
DİDEM ÜRER: Kardeşimiz bu soruya “maşaAllah, ilk defa bu kadar net cevap bulduk” diye yazdı. MaşaAllah
ADNAN OKTAR: MaşaAllah, elhamdülillah.