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Victimes du panarabisme En 1956, le Maroc, nouvellement indépendant, proclame son identité arabe. Le mouvement national notamment le parti de l'Istiqlal (dominé par la bourgeoisie fassie) - est profondément attaché au panarabisme, qui a alors le vent en poupe du golfe Persique à l'océan Atlantique. L'arabité est considérée comme un facteur d'unité, la diversité culturelle comme un ferment de division. «Au regard du redoutable arsenal de mythes valorisant l'arabisme, les gesticulations de la berbérité ne font pas le poids», commente Mohamed Chafik. Cet universitaire, auteur de nombreux ouvrages, ex-directeur du Collège royal, à Rabat, est urd'hui considéré comme le «père» du mouvement amazigh marocain. Ce n'est qu'en 1991 que la revendication berbériste émerge au Maroc. Le 5 août de cette année-là, une demi-douzaine d'associations, réunies à Agadir, rendent public un texte qui réclame la reconnaissance de la langue et de la culture amazighes. Trois ans plus tard, le 1er mai 1994, sept manifestants sont arrêtés à Goulmima pour avoir défilé avec des banderoles rédigées en tifinagh, l'écriture des Berbères. A la fin des années 1990, le climat change Démocratie et droits de l'homme s'installent au cœur du débat politique. Le mouvement berbériste se greffe sur cette évolution. «La revendication identitaire amazighe s'inscrit dans la revendication démocratique, elle est partie prenante au mouvement pour les droits de l'homme», souligne Driss Khrouz, directeur berbère - de la Bibliothèque nationale, à Rabat. Les animateurs du mouvement amazigh mettent volontiers en avant les traditions de leur culture, qui, selon eux, rendraient les Imazighen plus accessibles aux valeurs de la démocratie, voire de la laïcité: le rôle des conseils de notables, un certain égalitarisme historiquement lié aux nécessités de la transhumance… «Notre mouvement est porteur des valeurs de tolérance de nos ancêtres», affirme ainsi l'universitaire Meryam Demnati.

Ayant frappé vainement à toutes les portes et faute d’un service public digne de ce nom, ils ont décidé de faire entendre leur colère en se rassemblant, spontanément, au centre de Boumal n Dadès. Comme cela se fait ailleurs, c’est-à-dire dans les pays où la citoyenneté a un véritable sens. Mais c’est peu connaître le Makhzen qui a vu dans toute cette agitation populaire un affront irrémissible à sa dictature qui, dans le cas des Amazighs, peut facilement être assimilée à une impitoyable colonisation. D’aucuns pensent qu’il aurait certainement préféré le même scénario que celui des habitants d’Anfgou, qui se sont carrément laissés mourir. Doucement. Discrètement. Très silencieusement. Les diabétiques " très compétents " du régime marocain ont donc agi non pas en ouvrant le dialogue avec les manifestants. Il ne manquerait plus que de discuter avec les ‘’singes’’- je ne savais pas que l’on nous appelle aussi ainsi -, comme diraient certaines de leurs " bouches " nauséabondes mais ô combien très autorisées. En fait, ils ont vite fait -en prenant soin de couper Internet à toute la grande région d’Ouarazate- de mobiliser leur arsenal répressif pour casser tout ce qui ressemble de loin ou de près à un Amazigh. À dessein bien évidemment. Si tous les Amazighs- ils se comptent par millions- réagissent comme ceux du Dadès, eux qui ont subi pendant plus de 60 ans une exclusion diaboliquement organisée, ce serait sans l’ombre d’un doute une véritable catastrophe. Rabat serait noyé en un clin d’œil sous un tsunami de revendications : culturelles, sociales, identitaires… Tu vas " lmmouk* " en prison Ce qui est d’ailleurs on ne peut plus vrai. Les Amazighs manquent de tout. Et ce n’est pas pour rien qu’ils sont à la tête de toutes les contestations qui traversent tout le pays. A défaut donc de les stopper, il faut les décrédibiliser. PETITION : www.amazighworld.org/human_rights/petitions/index_show.php?Id=1365

La région du Sud Est a connu des manifestations et des sit-in de contestation encadrés par la coordination Ayt Ghighuc du 19-12-2007 jusqu’à le 06-01-2008, sous thème « Notre existence ! Tamazight et Tamazirt », comme thème principal et général et comme une nouvelle plate forme pour la lutte contre le mépris et la marginalisation socio-économique et culturelle. Des manifestations qui ont remis en place la militance identitaire radicale des imazighen du « Maroc inutile » et qui ont abouti à une marche menée par des personnes âgées, des femmes, des élèves, des étudiants et des chômeurs de Boumaln N Dades, Tilmi, Tinghir, Msmrir et des autres villes limitrophes, après qu’ils se sont épuisés par de longues années de silence et d’attente, toute en dénonçant la situation d’exclusion et de négation dont ils vivent. Comme son habitude, et après déjà, les détentions et les audiences fabriquées dont les militants de MCA sont victimes, ainsi que les poursuites policières dont souffrent les activistes amazighs et les voix démocratiques, et au lieu d’entendre et de répondre aux revendications de la population par la satisfaction des premières conditions d’une vie digne, l’Etat de Droit a, plutôt préféré faire recours à son langage : « le fer et le feu ». En fait les manifestants ont été surpris par une intervention barbare et féroce de la part des forces de répression, ce qui a révélé la réalité des faux slogans (nouvelle ère, nouveau concept du pouvoir…), pour arrêter par la suite plus de 44 militants qui ont souffert d’une torture physique et psychique pour des accusations non justifiées. Des pratiques qui révèlent une haine ancienne -nouvelle, vis-à-vis tout ce qui est amazigh.

AZUL, PRINCIPE resister a l'arabisation ( Resistance active )Priviligier la langue et la culture amazigh ( berbere)Pour decoloniser Tamezgha de l'ideologie arabo-islamiste, lorsque un Arabe ou un Berbere arabisé vous dit: Nous sommes tous arabes Amazigh devrait repondre:Je suis amazigh (marocain,Algerien, autre nationnalité A la question :"pourquoi tu ne parles pas l'Arabe ?"reponse: parceque les Arabes ne parlent pas tamazight A l'affirmation : Nous sommes tous musulmans repondre : je suis d'abord amazigh (berbere )puis musulman ( eventuellement ) ou autres .( la domination de l'arabe s'est faite et continue a se faire par le coran et l'islam enseignés en arabe )Et par consequent pour echapper a cette "domination de l'Arabe" par "la religion musulmane", amazigh doit se reveiller totalement aujourdhui car avant les preches dans les mosquées etaient en tamazightAutres attitudes:►- Preferer un prenom amazigh( berbere) pour vos enfants :contactez les associations amazigh pour se procurer le livre des prenoms amazigh► Saisir les opportunites de faire des etudes ( meme en Arabe si c'est le seul choix qui se presente a vous ), mais saisir toutes les occasions pour parler tamazight (berbere) ( en privé et en public entre amazigh (berberes) )► - preferer et encourager un spectacle, une piece de theatre ,les concerts et festivals entierement amazigh (berberes). ►- Promouvoir, l'histoire et de la culture berbere et refuser le mepris.►- Ne pas se laisser "endormir" par des promesses des politiques et du makhzen , et adopter une attitude de lutte ( pacifique ) , de revendication de vos droits culturels sociaux et economiques,- defendre les valeurs de liberte , de democratie ►- defendre les droits de la femme amazigh (berbere) ( pilier central de la culture ) pour l'amelioration de sa condition.► adherer et animer les associations et partis amazigh (berberes)www.thwiza.com

www.thamazigh.comwww.thirali.netwww.irifien.comwww.asays.comwww.azal.comAZUL, n’oublions pas que dans le passé les Phéniciens, les Vandales, les Romains et d’autres peuples-conquérants ont déjà tenté d’anéantir le peuple amazighe ! Mais des siècles plus tard, ces peuples ont disparu alors qu’Imazighen sont toujours là !www.amazighnews.net1912 à 2007 : Les visites de Sarkozy et Carlos, Un nouveau protectorat Franco-espagnol.Le 22 octobre 2007, Sarkozy, le nouveau président français a entamé une visite d’Etat de trois jours au Maroc. Cette visite déjà reportée, s’accompagne de plusieurs interrogations si on prend en considération le contexte historique des relations dites « amicales » entre le makhzen marocain et les officiels français. Aussi, en essayant d’interpréter les données politiques actuelles du Maroc de 2007, ni la succession du parti d’Istiqlal « Indépendance » à la tête ’un gouvernement marocain « illégitime »puisque ne venant pas d’une majorité électorale, ni la visite de Sarkozy bénie par le makhzen ne sont innocentes. Immédiatement après le retour du chef d’Etat français dans ses quartiers, ce au tour du représentant du protectorat espagnol sur des îles marocaines de venir mais cette fois ci pas au Maroc .Le roi d’Espagne Juan Carlos va rendre une visite officielle, une première pour un roi d’Espagne, aux deux villes Berbères, Sebta et Melilia. SUITE lire les commentaires

►- Defendre les droits de la femme amazigh (berbere) ( pilier central de la culture ) pour l'amelioration de sa condition.Pour le gouvernement Marocain, le Parti Démocratique Amazigh marocain n'est pas légitimeVous oubliez honorable ministre "très démocrate" le fameux éternel et "démocratique" vieux slogan " Grand maghreb(des)ARABES" auquel on nous conditionne depuis longtemps, alors Pourquoi ne pas y considérer que le qualificatif "arabe" à propos du grand maghreb qu'il aussi hors la loi ! Parler de l'union du grand maghreb arabe est donc raciste et xénophobe si l'on suit la logique (et le raisonnement intelligent notre sacré ministre marocain de l'intérieur ) au sujet du parti démocratique amazigh, car ce slogan arabiste pur " Union du maghreb arabe", exclue le peuple amazigh! en se fondant sur le seul critère de la langue (comme le dit le ministre au sujet du PDA )et ignore de fait la grande composante amazighs de leur grand maghreb des arabes. Comme si les millions de citoyens maghrébins amazighs n'existent pas,et sont déchus de leur droit d'exister dans leurs pays , Les intégristes de l'arabisation ont tellement pris l'habitude d'écraser la culture amazighs, qu'ils ne supportent pas la moindre expression d'existence du peuple amazigh Et voila on veut en plus lui interdire le parti politique qui défends l'amazighité pour tout les marocains, c'est de cette manière qu'agit la "démocratie" intégriste arabisante au maroc , Puis on nous fait croire qu'il ya une action devant le tribunal (arabisant) marocain comme s'il ya une justice dans ce pays. Autant l'interdire tout de suite sans passer parce tribunal il n'ya pas encore de justice ni de démocratie au maroc. Etat gangrené par la corruption ,et le racisme à l'égard des amazighs.www.thamazigh.comwww.souss.comwww.tamazight.net

www.thamazigh.comTous les systèmes de Pouvoir que le Maroc a connus, et même le Mouvement National, n’ont jamais pu élaborer une vision et une pratique sociales démocratiques de L’Unité( dans la diversité démocratique et le droit démocratique à la différence) du peuple marocain…Ces Pouvoirs et Le Mouvement National ont toujours usé de l’idéologique, religieux ou national arabe pour contrecarrer les valeurs identitaires et culturelles amazighes. Ils n’ont jamais su élaborer l’Identité marocaine spécifique par ses diversifications culturelles et sociales amazighes, africaines et arabomusulanes…le ministère de l'intérieur marocain a saisi le tribunal administrative de Rabat pour dissoudre le Parti Démocratique Amazigh Marocain PDAM. Information rapportée par le président du parti Mr Ahmed Adghirni. la plainte a été déposée le 7 Août 2007 auprès du tribunal de la capitale. la première audience a eu lieu le 15 novembre 2007 sans convoquer le PDAM et la prochaine audience aura lieu le 13 décembre 2007 à la quelle le PDAM est convoquée cette fois ci. La date coïncide bien avec le nouvel an Amazigh, c'est une nouvelle leçon, après celle des emprisonnements des militants universitaires amazigh du MCA à Imtghern et Meknès, que le gouvernement de Abbas El Fassi veut donner aux Imazighen. D’un coté on a rapproché aux partis politiques marocains l’incapacité de mobiliser les citoyens après la mascarade du taux de participation de 20% aux élections législatives, de l’autre coté on interdit aux Imazighen le droit de choisir leur parti mais bel et bien un parti d’obédience arabo-islamiste sinon on a pas besoin de leur vote s’ils désirent sortir du model arabo-islamiste tracée au préalable pour eux. c'est la diversité à la marocainewww.amazighworld.org/human_rights/morocco/index_show.php?Id=1347

AZUL, n’oublions pas que dans le passé les Phéniciens, les Vandales, les Romains et d’autres peuples-conquérants ont déjà tenté d’anéantir le peuple amazighe ! Mais des siècles plus tard, ces peuples ont disparu alors qu’Imazighen sont toujours là !Elhri est un petit village marocain, situé au sud et à 20 Km de Khénifra où campaient les troupes de Mouha ou Hammou Zayani, après la prise de Khénifra en juin 1914 par F. Berger, contingent de cavaliers estimées à environ mille. Ce village entra dans l'histoire du fait de l'affrontement qui s'y déroula le 13 novembre 1914 à l'aube. Cette bataille est souvent surnommée, le Dien Bien Phu marocain, au regard de la pugnacité des tribus berbères Zayane et Ichkinrn et des pertes infligées aux assaillants. Mais cette bataille n'a pas eu les éloges qu'elle méritait de la part des histographes marocains, seul un monument aux morts est érigé pour rappeler la défaite d'Elhri. Cette bataille entre dans la cadre de la campagne du Maroc(1907-1914)a bataille dont il fut le général en chef a eu lieu à Bugafer dans la région de Saghru. Le même auteur se demandait, « Qu’est-ce donc que ce Djbel Sagho où devaient se livrer quelques-uns des durs et des plus coûteux combats de toute la guerre du Maroc ? » (H.B. p.304.) Saghru (Ighrem Amazdar) fut le siège de la capitale et le point de convergence de la confédération des Aït-Atta qui est décrite comme étant « les tribus les plus guerrières de tout le Maroc. » (H.B. p.330.) Leur résistance aux envahisseurs étrangers a été attestée par d’autres chercheurs et elle se justifie par l’organisation socio-politique

On april18, algeria'sparamilitary policein ait Douala kiddnapped,18 year old Massinissa guermah.While in custody,he was shot to death when a paramilitry policeman emptied his automatic rifle on him.his death sparked peaceful demonstrations with calls for justice for the young high school student. The local population was metwithunrestrained violence force. with the newsof the youg man's death reaching other parts ofthe Kabylia region, more town and villages took to the streets to protest against the repressive policiees of the government. amazigh people's legitimte clams are basichuman rights whitch the algerian government has failed torespect despite its signing of United nations Humain right Convention. furthermore,the algerian government continuesto brutaly respress allpeaceful claims and demonstrtions.Eventualy,it has resorted to assassination, jailing,touture,cancellation, of Amazigh cultural events,intimidation,as well,as economic strangulation s tudert i tamzight

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